偈颂一百一十七首 其一○

这首偈颂以自然之景为引，阐述了禅理。诗中先描绘了青山、寒水、花、草等自然景象，引出“无位真人”这一禅学概念，强调其就在当下，具有不可捉摸的特性，最后通过一些典故进一步说明对禅理的妙悟能重光佛日。

• “万叠青山，一溪寒水”：
  • 字词：“万叠”形容青山连绵起伏；“寒水”指清冷的溪水。
  • 句意：层层叠叠的青山环绕，一条清冷的溪水潺潺流淌。
• “花禁冷叶红，草滴虚岚翠”：
  • 字词：“禁”，有承受之意；“虚岚”，山间的雾气。
  • 句意：花朵承受着寒冷，叶子变得嫣红；草儿滴着山间雾气，呈现出翠绿之色。
• “无位真人祇者是”：
  • 字词：“无位真人”，禅宗用语，指每个人本具的佛性；“祇者是”，就是这个。
  • 句意：所谓的无位真人就是眼前这般自然景象所体现的道理。
• “不离当处当湛然，左右逢原无二体”：
  • 字词：“当处”，当下所处之地；“湛然”，清澈、平静的样子；“左右逢原”，比喻做事得心应手，非常顺利。
  • 句意：无位真人就在当下，当下的境界是清澈平静的，无论从哪个角度去领悟，它都是一体的，没有分别。
• “觑之瞎双眸，即之云万里”：
  • 字词：“觑”，看；“即”，靠近、接触。
  • 句意：如果用肉眼去看无位真人，会让双眼失明（意为无法用世俗的眼光去理解）；如果去靠近它，它就像云朵一样遥不可及。
• “祇如坚持汉节，贱卖生姜，妙悟水因，重光佛日”：
  • 字词：“坚持汉节”，指苏武持节牧羊的典故，体现坚守气节；“贱卖生姜”，可能是禅宗的一个特定典故，寓意放下执着；“妙悟水因”，对水的因缘有精妙的领悟；“重光佛日”，使佛法重新焕发光芒。
  • 句意：就像苏武坚持汉节，放下如贱卖生姜般的执着，对事物的因缘有精妙的领悟，就能让佛法重新焕发光芒。

层层叠叠的青山连绵，
一条清冷的溪水潺潺。
花朵承受寒冷叶儿嫣红，
草儿滴着雾气翠绿一片。
所谓的无位真人就是这般，
就在当下清澈又安然，
无论从哪领悟都是一体无别。
用世俗眼光看它会让双眼瞎，
想靠近它却像云朵远在天边。
就像苏武坚守气节，
放下执着如贱卖生姜一般，
对事物因缘精妙领悟，
让佛法重新焕发光焰。

释绍昙是宋代的僧人，他所处的时代禅宗发展兴盛。这首偈颂是他为了宣扬禅宗思想而作。偈颂在禅宗中常用于表达对佛法的领悟和开示弟子。具体创作情境虽难以确切知晓，但可以推测是他在对自然景象的感悟中，结合禅宗理念，以诗偈的形式传达禅理，引导修行者对佛性和佛法进行思考。

• 表现手法：
  • 借景抒情：诗的开篇描绘了青山、寒水、花、草等自然景色，通过这些美好的景象来引出后面关于“无位真人”的禅理阐述，将禅意融入自然之景中，使读者在欣赏美景的同时领悟禅理。
  • 对比与比喻：“觑之瞎双眸，即之云万里”运用对比和比喻的手法，形象地说明了无位真人不能用世俗的眼光去看待和理解，它具有超越常人认知的特性，让读者更深刻地体会到禅理的高深和难以捉摸。
  • 用典：“坚持汉节”“贱卖生姜”等典故的运用，丰富了诗歌的内涵。用苏武的典故强调坚守和忠诚，而“贱卖生姜”则寓意放下执着，通过这些典故使抽象的禅理更具具体的形象和意义，帮助修行者更好地理解。
• 语言特色：语言简洁而富有表现力，虽然使用了一些禅宗的专业术语，但通过自然景象和典故的结合，使诗歌既有一定的神秘色彩，又能让读者在一定程度上理解其含义。诗句对仗工整，如“花禁冷叶红，草滴虚岚翠”，增强了诗歌的韵律美。
• 意境营造：通过对自然景色的描绘，营造出一种清幽、宁静的意境，让读者仿佛置身于青山绿水之间，感受到大自然的宁静与美好。这种意境与后面所阐述的禅理相契合，使读者在宁静的氛围中更容易进入对禅理的思考和领悟，达到一种物我两忘、心境空灵的境界。