偈颂一百一十七首 其二

这首偈颂以幽默、形象的语言，用“面黄”“面黑”的对比，“是马是驴”的比喻，阐述了人各自随业力的佛教观念，最后描述一同陷入困境后难分高下的状态，传达出一种超脱世俗评判的禅理。

• “你面黄，我面黑”：
  • 字词：“面黄”“面黑”是直观的外貌特征描述。
  • 句意：你脸色发黄，我脸色发黑。
• “是马是馿，各随业力”：
  • 字词：“马”“驴”是比喻不同的人或不同的境遇；“业力”是佛教术语，指由行为、言语、思想等各方面所造的善恶之业能引生苦乐不同的果报。
  • 句意：每个人就像马或驴一样，各自随着自己所造的业力而有不同的遭遇和结果。
• “蓦札相牵入草窠，鼻头香臭不争多”：
  • 字词：“蓦札”，突然；“草窠”，草丛；“鼻头香臭”，代表各自的状况、优劣。
  • 句意：突然互相牵扯着陷入草丛中，彼此的状况其实相差无几。

你脸色发黄，我脸色黝黑。
就像马和驴，各自遵循着业力的安排。
突然相互牵扯着陷入草丛里，
彼此的状况好坏其实没多大差别。

释绍昙是宋代临济宗杨岐派高僧。在佛教文化中，偈颂是用来表达佛法义理、修行感悟等内容的一种韵文形式。这首偈颂创作时间难以确切知晓，但大致反映了他在日常修行、传道过程中对佛法的理解和感悟。他通过这种形象、通俗的语言，向弟子或信众传达佛教关于业力平等、不应执着于外在差异的思想。

• 表现手法：
  • 比喻：用“是马是驴”来比喻不同的人，形象地说明人因业力不同而有不同的表现和遭遇，使抽象的“业力”概念变得具体可感。
  • 对比：“你面黄，我面黑”形成鲜明的外貌对比，引发读者对差异的关注，而后又指出“鼻头香臭不争多”，强调本质上的无差别，深化了主题。
• 语言特色：语言直白、通俗，以日常生活中的形象和场景来阐述佛法，具有很强的口语化特点，易于理解和接受，符合佛教以通俗方式传道的传统。
• 意境营造：通过“蓦札相牵入草窠”这样的场景描写，营造出一种意外、混沌的情境，在这种情境中凸显出众生在本质上的平等无别，使读者更能体会到佛教所倡导的超脱世俗评判、放下分别心的禅意。