偈颂一百零四首 其九八

这首偈颂通过奇特的意象组合，展现了一种神秘莫测、超凡脱俗的境界。诗中运用了“蒿篱关猛虎”“笔管养苍龙”等奇幻的表述，描绘出一种看似矛盾却又蕴含深意的景象，同时提及临济、丰干等人物，引发对佛法修行的思考，传达出一种超脱世俗、不拘常规的禅意和对天地宇宙的独特感悟。

• “蒿篱关猛虎，笔管养苍龙”：
  • 字词：“蒿篱”，用蒿草编成的篱笆；“猛虎”“苍龙”，在这里象征具有强大力量和非凡特质的事物，可能隐喻高深的佛法或修行者的精神境界。
  • 句意：用简陋的蒿草篱笆来关住凶猛的老虎，用细小的笔管来养育巨大的苍龙，这是一种看似不合理却蕴含深意的表达，暗示在平凡、狭小的事物中蕴含着巨大的能量和潜力。
• “稳帖帖藏牙伏爪，黑漫漫怪雨颠风”：
  • 字词：“稳帖帖”，安稳、平静的样子；“藏牙伏爪”，隐藏起自己的锋芒和力量；“黑漫漫”，形容黑暗、混沌的样子；“怪雨颠风”，怪异的雨、狂乱的风，象征着动荡不安的外在环境或修行中遇到的艰难险阻。
  • 句意：猛虎和苍龙安稳地隐藏起自己的力量，而外面却是黑暗混沌、狂风暴雨的景象，体现出一种内在的平静与外在的动荡形成鲜明对比。
• “临济小厮儿惊心欲折，丰干老冻脓睡思方浓”：
  • 字词：“临济”，指临济宗的创始人义玄禅师，“小厮儿”是一种略带调侃的称呼；“惊心欲折”，形容内心极度震惊、恐惧；“丰干”，唐代高僧，“老冻脓”也是一种形象化的说法，带有一种超脱世俗评判的意味；“睡思方浓”，指睡得正香，没有被外界干扰。
  • 句意：临济这样以机锋凌厉著称的人物也会被吓得心惊胆战，而丰干这位高僧却睡得正香，不为所动，进一步强调了面对同样的情境，不同的人有不同的反应，也暗示了修行境界的差异。
• “山蒙蒙，水溶溶”：
  • 字词：“蒙蒙”，形容山被云雾笼罩，模糊不清的样子；“溶溶”，形容水流动的样子，这里也可理解为水势浩大、柔和的状态。
  • 句意：描绘出一幅山水朦胧、柔和的画面，营造出一种宁静、悠远的氛围。
• “乾坤无碧落，收放绝行踪”：
  • 字词：“乾坤”，指天地；“碧落”，天空；“收放”，指事物的收束和放开，也可理解为修行中的掌控和自在；“绝行踪”，没有踪迹可寻，形容一种超脱世俗、难以捉摸的境界。
  • 句意：天地之间仿佛没有了天空的界限，事物的收束和放开也没有踪迹可寻，表达了一种超越常规认知、自由自在的精神境界。

用蒿草编成的篱笆关着凶猛的老虎，
用细小的笔管养育着巨大的苍龙。
它们安稳地隐藏起自己的锋芒，
外面却是黑暗混沌、狂风暴雨。
临济那样厉害的人物也会心惊胆战，
丰干高僧却睡得正香不为所动。
山峦被云雾笼罩，一片朦胧，
河水缓缓流淌，柔和浩渺。
天地之间仿佛没有了天空的界限，
事物的收放也不见踪迹可寻。

释绍昙是南宋时期的高僧，偈颂是佛教中用于表达佛法义理、修行感悟的一种文体。在南宋时期，佛教各宗派发展成熟，禅风盛行，僧人们常常通过偈颂来传达自己对佛法的理解和对修行的体悟。这首偈颂具体创作背景不详，但可以推测是释绍昙在修行过程中，对佛法有了深刻的感悟，通过奇特的意象和形象的语言来表达自己对修行境界、天地宇宙的独特看法。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中运用“猛虎”“苍龙”象征高深的佛法或修行者的精神境界，“蒿篱”“笔管”则象征平凡、狭小的事物，通过这种对比和象征，传达出在平凡中蕴含伟大、在微小中蕴含巨大能量的佛法观念。
  • 对比手法：“临济小厮儿惊心欲折”与“丰干老冻脓睡思方浓”形成鲜明对比，突出了不同修行者面对同样情境时的不同反应，从而引发对修行境界差异的思考。
• 语言特色：语言生动形象，充满奇幻色彩，如“蒿篱关猛虎，笔管养苍龙”“黑漫漫怪雨颠风”等表述，打破了常规的思维和语言逻辑，给人以强烈的视觉冲击和心灵震撼，同时又蕴含着深刻的佛法哲理。
• 意境营造：通过对“山蒙蒙，水溶溶”等自然景象的描写，营造出一种宁静、悠远、空灵的意境，与前面所描绘的奇幻、动荡的景象形成互补，进一步烘托出超脱世俗、自在洒脱的精神境界，使读者在欣赏诗歌的同时，也能感受到佛法的深邃和神秘。