偈颂一百零四首 其九四

这首偈颂围绕着一种独特的修行境界和处世态度展开。前半部分表达修行者远离世俗认知，打破常规，甚至看似制造“麻烦”的状态；中间阐述与世俗相融又超越世俗的态度；后半部分展现一种超脱的豁达，无论何种状态都能自在逍遥，同时流露出一种孤独与对远方的眺望。

• “共住不知名，千圣亦不识，无端平地生荆棘”：
  • 字词：“共住”，指共同修行、共处；“千圣”，众多的圣贤；“无端”，无缘无故；“荆棘”，比喻障碍、麻烦。
  • 句意：与他人共同修行却不被人知晓其名号，就算是众多圣贤也不认识他，无缘无故地在平坦之地生出了荆棘（表示其行事独特，打破常规）。
• “兄呼弟应，与世同波，笑独醒人死汨罗”：
  • 字词：“兄呼弟应”，形容相互呼应、配合；“与世同波”，与世俗同流；“独醒人”，指屈原，他在《渔父》中说“众人皆醉我独醒”；“死汨罗”，屈原投汨罗江而死。
  • 句意：修行者相互呼应，与世俗同流合污，嘲笑像屈原那样独自清醒的人投汨罗江而死。
• “恁么也好，不恁么也好”：
  • 字词：“恁么”，这样。
  • 句意：这样也可以，不这样也可以。
• “手拍阑干唱竹枝，哩哩啰，天涯望远无人到”：
  • 字词：“竹枝”，即竹枝词，是一种民间歌谣；“哩哩啰”，拟声词，唱曲的衬词。
  • 句意：手拍着栏杆唱着竹枝词，嘴里哼着“哩哩啰”，望向天涯远方却没有人到来。

和大家一起修行却没人知道我的名字，
就算是众多圣贤也不认识我，
平白无故在这世间生出许多障碍。
大家相互呼应，与世俗同流，
嘲笑那独自清醒的屈原投江而死。
这样的状态也好，不这样的状态也好。
手拍着栏杆唱起竹枝词，嘴里哼着哩哩啰，
望向天涯远方，却不见有人到来。

释绍昙是南宋时期的禅僧。在南宋，禅宗发展依然繁荣，禅僧们通过各种方式来表达禅理和修行感悟。这首偈颂可能是释绍昙在日常修行和对禅法的体悟中创作的，旨在传达一种不拘泥于常规、超越世俗观念的禅修境界和处世态度，以启发修行者和信众对禅意的理解。

• 表现手法：
  • 对比：“共住不知名，千圣亦不识”将修行者的不为人知与千圣的认知进行对比，突出其独特性；“笑独醒人死汨罗”将修行者与世俗中像屈原那样的“独醒人”对比，体现其不同的处世态度。
  • 象征：“无端平地生荆棘”中的“荆棘”象征修行者打破常规所带来的阻碍和挑战；“天涯望远无人到”的“天涯”象征着一种高远的境界或未知的领域。
• 语言特色：语言直白通俗，采用口语化的表达，如“恁么也好，不恁么也好”“哩哩啰”等，符合禅宗偈颂以简洁直白的语言传达深刻禅意的特点，易于大众理解和接受。
• 意境营造：通过描绘修行者与世俗的关系、自身的状态以及对远方的眺望，营造出一种超脱、豁达又略带孤独的意境。诗中既有对世俗的超脱和对不同处世方式的肯定，又有对高远境界的向往和无人能至的孤独感，使整首偈颂充满了禅意和哲理。