偈颂一百零四首 其七七

这首偈颂以灵江月和中岩月为意象，描绘了月夜下松萝交错、猿啼凄切的景象，探讨了声色的真谛，表达了一种超脱世俗认知、独特而天然的禅悟境界，体现出作者对佛法的深刻理解和感悟。

• “灵江月，中岩月”：
  • 字词：“灵江”，河流名；“中岩”，可能是一处地名。
  • 句意：灵江之上的月亮，中岩之上的月亮。
• “交影松萝，断猿啼切”：
  • 字词：“松萝”，一种攀缘在松树上的植物；“断猿”，指猿猴的啼叫声断断续续。
  • 句意：月光下，松萝的影子相互交错，猿猴断断续续的啼叫声十分凄切。
• “声色纯真见一边，骑声盖色天然别”：
  • 字词：“声色”，佛教中指世间的声音和色相；“纯真”，纯粹真实；“骑声盖色”，一种独特的禅学表达，意为超越对声色的常规认知。
  • 句意：对于声色的纯粹真实之相，常人只能看到一方面，而超越声色去认知，有着天然的不同。
• “别别，明觉掀眉，长庚吐舌”：
  • 字词：“明觉”，可能是一位高僧大德；“长庚”，也可能是特定的人物或指代某种境界，在佛教语境中有特殊含义。
  • 句意：这种不同啊不同，就如同明觉高僧扬起眉毛，长庚之人吐出舌头（表示一种独特的领悟或表达）。

灵江上空的月亮，中岩之上的月亮，
月光下松萝的影子相互交织，
猿猴的啼声断断续续，异常凄切。
世人对于声色的纯粹真实，只能看到片面，
超越声色去领悟，那是天然的不同。
不同啊不同，就像明觉高僧扬起眉毛，
长庚之人吐出舌头来表达这独特的感悟。

释绍昙是南宋时期的高僧。南宋佛教发展较为兴盛，禅宗更是在这一时期有着深厚的传承和广泛的影响。他创作这首偈颂，可能是在日常的修行和讲法过程中，借灵江月和中岩月等自然景象，来启发弟子或修行者对佛法中关于声色、真性等概念的思考，以表达其独特的禅学见解和修行感悟。

• 表现手法：
  • 象征手法：以“灵江月”和“中岩月”象征佛法的清净、圆满和空明，用自然之景来象征抽象的佛法概念，易于引发读者的联想和感悟。
  • 对比手法：将常人对“声色纯真”的片面认知与“骑声盖色”的超越认知进行对比，突出了禅悟境界的独特和高深。
• 语言特色：语言简洁而富有深意，使用了佛教的专业术语如“声色”“纯真”等，但又结合了自然景象和形象的描写，使偈颂既有佛教教义的严肃性，又不失生动性。
• 意境营造：通过描绘月夜下松萝交影、猿啼凄切的景象，营造出一种清幽、空灵且略带神秘的意境，这种意境与佛教追求的超脱尘世、明心见性的境界相契合，有助于读者在感受意境的过程中体会其中蕴含的禅理。同时，“明觉掀眉，长庚吐舌”的描写，增添了一种活泼的禅趣，使整首偈颂更具感染力。