偈颂一百零四首 其六四

这首偈颂描绘了修行者在孤峰顶的清苦生活，展现了修行者不染尘世、坚守道心的形象。同时，通过对山中石竹、岩松等自然景象以及鹿、猿等动物的描写，营造出一种清幽寂静的氛围。最后两句表达了修行者各自修行、互不干扰的状态，整体传达出一种超脱尘世、潜心修行的情感。

• “共住孤峰顶，霜牙咬菜根”：
  • 字词：“霜牙”，这里指牙齿，以“霜”形容，增添一种清冷之感；“咬菜根”，表示生活清苦，是修行者安于简朴生活的体现。
  • 句意：一同居住在孤峰的顶端，用牙齿嚼着清苦的菜根。
• “一身尘不染，千古道长存”：
  • 字词：“尘”，指代尘世的污浊；“道”，这里指修行所追求的真理、教义。
  • 句意：修行者的身上不沾染一丝尘世的污浊，千古以来的大道长存心中。
• “石竹闲眠鹿，岩松冷挂猿”：
  • 字词：“石竹”，生长在石头旁的竹子；“闲眠”，悠闲地睡觉；“冷挂猿”，猿猴挂在寒冷的岩松之上。
  • 句意：石竹旁边有鹿悠闲地睡觉，岩松上挂着猿猴。
• “我行荒草里，汝又入荒村”：
  • 字词：“荒草”“荒村”，都象征着人迹罕至、荒凉之地，也暗示着修行之路的艰难与孤寂。
  • 句意：我行走在荒草丛中，你又进入了荒村。

我们一同住在孤峰的顶端，
嚼着清苦的菜根度日。
身上不沾染一丝尘世的污浊，
让千古的大道永远留存心中。
石竹旁鹿儿悠闲地睡眠，
岩松上猿猴冷冷地挂着。
我独自走在荒草丛里，
你又踏入那荒僻的村庄。

释绍昙是宋代高僧，他的偈颂多是表达禅理和修行感悟。这首偈颂具体创作时间不详，但从内容来看，应是他在深山修行期间所作。宋代佛教禅宗发展兴盛，僧人常通过偈颂来传达修行体验和对佛法的理解。释绍昙可能是与其他修行者一同在孤峰上修行，有感于这种清苦而又超脱的生活，创作了这首偈颂。

• 表现手法：
  • 托物言志：诗中通过“共住孤峰顶，霜牙咬菜根”描绘修行者的清苦生活，以“一身尘不染，千古道长存”直接表明修行者坚守道心、超脱尘世的志向。
  • 动静结合：“石竹闲眠鹿，岩松冷挂猿”中，“闲眠鹿”和“冷挂猿”是动态描写，而石竹和岩松是静态描写，动静结合，生动地展现出山中的清幽寂静。
• 语言特色：语言简洁直白，没有过多的修饰，但却能深刻地表达出禅意和修行者的心境。如“霜牙咬菜根”“一身尘不染”等语句，质朴而有力。
• 意境营造：整首诗营造出一种清幽、孤寂、超脱的意境。孤峰、荒草、荒村等意象，以及鹿、猿等动物的描写，都让人感受到一种远离尘世喧嚣、专注于修行的氛围，使读者能够深刻体会到修行者的心境和追求。