偈颂一百零四首 其五五

这首偈颂以形象的语言塑造了一个刚硬、坚定的衲僧形象，强调其不为外物所动的特质。后半部分先描绘闲适之态，再以警醒之语点明若沉迷安乐会面临的后果，传达出一种修行需时刻保持警觉、不可懈怠的思想。

• “活衲僧，生铁铸”：
  • 字词：“衲僧”，指僧人；“生铁铸”，用生铁铸造，形容像生铁一样坚硬刚强。
  • 句意：真正的僧人，如同生铁铸造而成，意志坚定。
• “吐出铁心肝，挂起铁面具”：
  • 字词：“铁心肝”，比喻心如铁石般坚定；“铁面具”，象征不为外界所动，不表露情感。
  • 句意：这样的僧人有着铁石般的心肠，不轻易表露内心，仿佛戴上了铁面具。
• “蚊子上铁牛，无你啖啄处”：
  • 字词：“啖啄”，叮咬、啄食。
  • 句意：就像蚊子叮在铁牛身上，没有可以下口的地方，比喻外界的诱惑无法影响到这位僧人。
• “素纨摇月，碧帐含烟”：
  • 字词：“素纨”，白色的细绢，这里指扇子；“碧帐”，绿色的帐幕。
  • 句意：白色的扇子扇动如明月般清凉，绿色的帐幕笼罩着如烟的雾气，描绘出一种闲适的场景。
• “或放或收皆在我，长伸两脚放憨眠”：
  • 字词：“放或收”，指行动的自由掌控；“放憨眠”，尽情地沉睡。
  • 句意：自己行动的收放自如，完全由自己掌控，甚至可以大大咧咧地伸展双脚尽情睡觉。
• “灼然如是，天地相悬”：
  • 字词：“灼然”，明显、确实；“天地相悬”，差距极大。
  • 句意：如果确实是这样沉迷于安逸，那么与真正的修行境界差距就像天地一样大。
• “开眼不知天大晓，阎家催索水浆钱”：
  • 字词：“阎家”，指阎王；“水浆钱”，迷信中认为人死后到阴间要向阎王缴纳的费用。
  • 句意：睁开眼还不知道天大亮了，而阎王已经来催讨水浆钱了，比喻人沉迷享乐而不知危险将至。

真正的僧人，如用生铁铸就。
有着铁石般的心肠，戴着铁制的面具。
就像蚊子叮在铁牛身上，无处下口。
白色扇子扇动似明月清凉，绿色帐幕如烟笼罩。
行动收放全由自己掌控，大咧咧伸展双脚尽情酣睡。
若真的如此沉迷安逸，与修行正道差距如天地般遥远。
睁开眼还不知天已大亮，阎王已来催讨水浆钱。

释绍昙是南宋时期的僧人。在佛教修行的环境中，僧人之间常常通过偈颂来表达修行的感悟、理念，以警策自己和他人。这首偈颂可能是释绍昙为了教导弟子或警醒修行者，强调修行要保持坚定的意志，不可被外界的诱惑和舒适所迷惑，时刻保持警觉，以免在不知不觉中偏离修行的正道。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中多处运用比喻，如“活衲僧，生铁铸”将僧人比作生铁铸造的器物，形象地突出了僧人意志的坚定；“蚊子上铁牛，无你啖啄处”用蚊子叮铁牛来比喻外界诱惑无法影响僧人，生动贴切。
  • 对比：前半部分塑造刚硬坚定的僧人形象，后半部分描绘闲适安逸的场景，最后点明沉迷安逸的后果，形成鲜明对比，更强烈地传达出警醒之意。
• 语言特色：语言直白、通俗，使用了“生铁铸”“放憨眠”等通俗易懂的表述，易于理解，符合偈颂这种用于教化的文体特点，能让修行者更好地领会其中的道理。
• 意境营造：先通过形象的比喻营造出一种刚硬、不为外物所动的意境，接着描绘出闲适的场景，形成一种舒缓的氛围，但最后以阎王催索水浆钱这样带有警示性的画面打破这种安逸，营造出一种紧张、警醒的意境，促使修行者反思自己的行为。