偈颂一百零四首 其五三

这首偈颂围绕端午节习俗展开，描述了吃粽子、点茶等场景带来的身心感受，展现出一种闲适自在的心境。同时借屈原投江的典故，发出对世间是否还有像屈原那样独醒之人的感慨，表达了对高洁品格的向往和对现实的思考。

• “箨包角黍，茶点菖蒲”：
  • 字词：“箨”，竹笋上一片一片的皮，这里指粽叶；“角黍”，即粽子；“点”，这里指冲、沏，“茶点菖蒲”指用茶泡菖蒲根。
  • 句意：用粽叶包裹着粽子，用茶泡着菖蒲。
• “香浮毛孔，清透肌肤”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：粽子和菖蒲茶的香气从毛孔散发出来，清凉的感觉穿透肌肤。
• “肱枕藜床心醉月，驱邪何用挂神符”：
  • 字词：“肱”，胳膊由肘到肩的部分，这里指胳膊；“藜床”，用藜茎编成的床，泛指简陋的床；“神符”，传说中能驱邪的符箓。
  • 句意：以胳膊为枕躺在简陋的床上，心沉醉于明月，哪里还用得着挂神符来驱邪呢。
• “汨罗人去远，还有独醒无”：
  • 字词：“汨罗人”，指屈原，屈原投汨罗江而死；“独醒”，语出《楚辞·渔父》“众人皆醉我独醒”。
  • 句意：屈原已经离世很久了，世间还有像他那样独醒的人吗？

用粽叶包着粽子，用茶泡着菖蒲。
那香气从毛孔散发，清凉之感穿透肌肤。
以胳膊为枕躺在简陋的床上，心沉醉在明月的光辉里，驱邪哪里用得着挂神符。
屈原投江已经过去很久了，世间还有像他那样清醒的人吗？

释绍昙是南宋时期的高僧。这首偈颂创作于端午节，端午节有吃粽子、饮菖蒲酒、挂神符等习俗。在这样的节日氛围中，他结合节日习俗进行创作，借屈原的典故表达自己对世间的看法和对高洁品质的推崇。当时南宋社会可能存在着一些弊病和乱象，他通过诗歌来表达对现实的思考。

• 表现手法：
  • 虚实结合：前四句“箨包角黍，茶点菖蒲。香浮毛孔，清透肌肤”是实写，描绘了端午节的具体习俗和身心感受；后四句“肱枕藜床心醉月，驱邪何用挂神符。汨罗人去远，还有独醒无”则由实入虚，从现实场景联想到屈原，进行哲理思考，虚实结合，使诗歌内涵更加丰富。
  • 用典：“汨罗人去远，还有独醒无”运用了屈原的典故，借屈原的遭遇和“众人皆醉我独醒”的形象，引发对现实中是否还有清醒之人的思考，深化了诗歌的主题。
• 语言特色：语言简洁明了，通俗易懂，却又富有禅意。如“香浮毛孔，清透肌肤”用直白的语言描绘出了身心的感受，生动形象。
• 意境营造：诗中营造出一种闲适、宁静的意境，“肱枕藜床心醉月”描绘出诗人以胳膊为枕，沉醉于明月的画面，给人一种超脱尘世的感觉。同时，结尾处对屈原的缅怀和对“独醒”的追问，又营造出一种深沉的历史感和对现实的忧虑之情，使整首诗的意境更加深远。