偈颂一百零四首 其四七

这首偈颂先描绘了仙苑蟠桃的美妙以及王母瑶池宴用蟠桃为圣人祝寿的情景，接着话锋一转，指出蟠桃虽为绝品但不足为珍，最后强调菩提真妙果才是每年应献给佛生辰的珍贵之物，表达了对佛教修行成果的推崇。

• “仙苑蟠桃不老春，三千年实荐芳新”：
  • 字词：“仙苑”，仙人居住的园林；“蟠桃”，神话中的仙桃，传说三千年一结果；“荐”，进献。
  • 句意：仙苑中的蟠桃有着永恒的春意，三千年才结出新鲜芬芳的果实用来进献。
• “锡开王母瑶池宴，满簇金盘寿圣人”：
  • 字词：“锡”，通“赐”；“瑶池”，神话中西王母居住的地方；“寿”，祝寿。
  • 句意：王母娘娘赐开瑶池宴会，用堆满金盘的蟠桃为圣人祝寿。
• “虽云绝品，未足为珍”：
  • 字词：“绝品”，极品，最好的物品。
  • 句意：虽然说蟠桃是极品，但还不足以称得上珍贵。
• “幸有菩提真妙果，年年同献佛生辰”：
  • 字词：“菩提”，佛教指觉悟的境界；“妙果”，美好的果报。
  • 句意：幸好有菩提这种真正美好的果报，每年都一同献给佛的生辰。

仙苑里的蟠桃有着永远的春意，
三千年才结出新鲜芬芳的果实。
王母娘娘赐开瑶池盛宴，
金盘里堆满蟠桃为圣人祝寿。
虽说蟠桃是世间极品，
但还算不上真正珍贵。
幸好有菩提这样的绝妙果报，
每年都一同献给佛的生辰。

释绍昙是南宋时期的高僧。偈颂在佛教中常用于表达佛法教义、修行感悟等。这首偈颂创作的具体背景虽难以确切知晓，但在当时佛教文化盛行的大环境下，僧人常以偈颂来宣扬佛法的高深与珍贵。释绍昙通过此偈颂将神话中的蟠桃与佛教的菩提妙果进行对比，强调了佛教修行所获得的精神成果的重要性。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将神话中珍贵的蟠桃与菩提真妙果进行对比，突出了菩提妙果的无比珍贵，更鲜明地表达了对佛教修行成果的重视。
  • 引用神话典故：运用蟠桃、王母瑶池宴等神话典故，增添了诗歌的神秘色彩和文化底蕴，使诗歌更具趣味性和吸引力。
• 语言特色：语言简洁明了，通俗易懂，用直白的表述传达深刻的佛教教义，易于被大众理解和接受。
• 意境营造：通过对蟠桃和瑶池宴的描绘，营造出一种奇幻、华丽的神话氛围，而后笔锋一转，将读者的注意力引向佛教的菩提妙果，营造出一种超凡脱俗、注重精神修行的意境，引导人们追求佛教的觉悟和智慧。