偈颂一百零四首 其四五

· 释绍昙

绿暗红稀,人家翠微。
杜鹃啼月,紫燕衔泥。
莫春者,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。
本是儒家闲戏剧,刚言漏泄祖师机。
是不是,非不非,老倒乳峰那得知。
松根憨睡足,闲把瘦藤戏,侍者无事相随。

简要说明

这首偈颂描绘了暮春时节的自然景象,融入了儒家典故,探讨了对佛法教义理解的困惑,表达了一种超脱、闲适的心境,展现出对世间纷扰的看淡与自在的生活态度。

逐句注释

  • “绿暗红稀,人家翠微”:
    • 字词:“绿暗”指绿叶繁茂颜色深暗;“红稀”指红花稀少;“翠微”指青山。
    • 句意:绿叶变得浓密,红花逐渐稀少,人家坐落于青山之中。
  • “杜鹃啼月,紫燕衔泥”:
    • 字词:“杜鹃”,鸟名,其叫声悲切;“紫燕”,燕子。
    • 句意:杜鹃在月下啼叫,紫燕正忙着衔泥筑巢。
  • “莫春者,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”:
    • 字词:“莫春”即暮春;“沂”,水名;“舞雩”,祭天求雨的地方。此句出自《论语·先进》。
    • 句意:暮春时节,在沂水中沐浴,在舞雩台上吹风,然后唱着歌回家。
  • “本是儒家闲戏剧,刚言漏泄祖师机”:
    • 字词:“闲戏剧”指轻松的活动;“祖师机”指禅宗祖师的机锋妙旨。
    • 句意:这本是儒家的一种轻松生活场景,却硬要说它泄露了禅宗祖师的机锋妙旨。
  • “是不是,非不非,老倒乳峰那得知”:
    • 字词:“乳峰”可能是诗人所在之处或其自指。
    • 句意:是与不是,非与不非,像我这样年老居于乳峰的人哪里能知道呢。
  • “松根憨睡足,闲把瘦藤戏,侍者无事相随”:
    • 字词:“憨睡”指熟睡;“瘦藤”指瘦的藤杖。
    • 句意:在松根下酣睡足够,闲来把玩着瘦藤杖,侍者无事也在一旁相随。

现代译文

绿叶浓密红花稀少,
人家隐匿在青山怀抱。
杜鹃在月下声声啼叫,
紫燕正忙着衔泥筑巢。
暮春时节的那番景象,
在沂水中沐浴多欢畅,
在舞雩台上享受风凉,
唱着歌儿把家门归往。
这本是儒家的悠闲时光,
却偏说泄露了祖师机藏。
是与非难以说清端详,
我这老在乳峰的人怎知详。
在松根下酣睡了一场,
闲来把玩着瘦藤杖,
侍者无事在身旁。

创作背景

释绍昙是宋代的僧人。在宋代,儒释道三家思想相互交融。这首偈颂创作时,他可能身处暮春的自然环境中,看到暮春景色,联想到儒家经典中的场景,进而引发了对佛法教义理解方式的思考。他以诗偈的形式来表达自己对这些问题的看法和内心超脱、闲适的心境。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 情景交融:前四句描绘暮春景色,营造出一种宁静而富有生机的氛围,后面借儒家典故及对佛法的思考,将自然之景与哲理感悟相融合。
    • 用典:引用《论语·先进》中“莫春者,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”的典故,增添了诗歌的文化内涵,也为后面探讨佛法理解问题做铺垫。
  • 语言特色:语言质朴自然,通俗易懂,却又蕴含深意。如“是不是,非不非”以简洁直白的表述引发对是非判断的思考。
  • 意境营造:整首诗营造出一种闲适、超脱的意境。从描绘暮春景色到对佛法的思考,最后展现出在松根下酣睡、把玩藤杖的自在场景,让读者感受到一种远离尘世纷扰的宁静与豁达。

常见问题

《偈颂一百零四首 其四五》的作者和朝代是什么?

《偈颂一百零四首 其四五》的作者是释绍昙,页面按宋作品展示。

《偈颂一百零四首 其四五》主要写了什么?

这首偈颂描绘了暮春时节的自然景象,融入了儒家典故,探讨了对佛法教义理解的困惑,表达了一种超脱、闲适的心境,展现出对世间纷扰的看淡与自在的生活态度。

《偈颂一百零四首 其四五》的创作背景是什么?

释绍昙是宋代的僧人。在宋代,儒释道三家思想相互交融。这首偈颂创作时,他可能身处暮春的自然环境中,看到暮春景色,联想到儒家经典中的场景,进而引发了对佛法教义理解方式的思考。他以诗偈的形式来表达自己对这些问题的看法和内心超脱、闲适的心境。

《偈颂一百零四首 其四五》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 情景交融 :前四句描绘暮春景色,营造出一种宁静而富有生机的氛围,后面借儒家典故及对佛法的思考,将自然之景与哲理感悟相融合。 用典 :引用《论语·先进》中“莫春者,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”的典故,增添了诗歌的文化内涵,也为后面探讨佛法理解问题做铺垫。 语言特色 :语言质朴自然,通俗易懂,却又蕴含深意。如“是不是,非不非”以简洁直白的表述引发对是...