偈颂一百零四首 其三五

这首偈颂围绕“达摩眼睛”和“天台骨髓”所代表的佛法精义展开，指出其如连环难以把握，若能真正领悟，则能感受到如湖头春水、竹外清风般自然美好的境界，传达出对佛法体悟的一种观点。

• “达磨眼睛，天台骨髓”：
  • 字词：“达摩”，菩提达摩，南天竺人，北魏时来中国，是中国禅宗初祖；“天台”，指天台宗，中国佛教宗派之一。“眼睛”“骨髓”在这里分别象征达摩禅法和天台宗的核心要义、精髓。
  • 句意：这里说的是达摩禅法的核心和天台宗佛法的精髓。
• “钩锁连环，提掇不起”：
  • 字词：“钩锁连环”，像钩子和锁链一样相互连接，形容紧密相连、难以分开；“提掇”，提起、把握。
  • 句意：达摩禅法和天台宗佛法的精髓相互关联，难以单独把握、领会。
• “提得起，湖头春水绿成纹，竹外清风来未已”：
  • 字词：“湖头”，湖边；“未已”，不止、不停。
  • 句意：如果能够真正领悟了达摩禅法和天台宗佛法的精髓，那么就能像看到湖头春水泛起绿色波纹、感受到竹外清风不断吹拂一样，体验到自然而美好的境界。

达摩禅法的核心，天台宗佛法的精髓，
它们像钩子和锁链一样相连，难以单独把握。
要是能真正领悟，
就能看到湖头的春水泛起绿色的波纹，
能感受到竹外的清风不断吹拂而来。

释绍昙是南宋时期的高僧。南宋时期佛教发展较为成熟，各宗派相互交流、融合。这首偈颂是释绍昙对佛法参悟的一种表达。在当时的佛教修行和交流中，常常会探讨不同宗派的精髓和要义，他通过这首偈颂来阐述自己对达摩禅法和天台宗佛法核心的理解，引导修行者去体悟佛法的真谛。

• 表现手法：
  • 比喻：用“钩锁连环”来比喻达摩禅法和天台宗佛法精髓之间的紧密联系，形象地说明了二者相互关联、难以分割的特点，让读者更直观地理解佛法要义的复杂性。
  • 象征：“湖头春水绿成纹，竹外清风来未已”象征着修行者在领悟佛法精髓后所达到的一种自然、和谐、美好的境界，以具体的自然景象来象征抽象的佛法体悟。
• 语言特色：语言简洁明快，用直白的表述传达深刻的佛法哲理。没有过多的修饰，但却能准确地表达出核心思想，体现了佛教偈颂简洁、直接的语言风格。
• 意境营造：通过描绘“湖头春水绿成纹，竹外清风来未已”的画面，营造出一种清新、自然、宁静的意境。这种意境与前面所阐述的难以把握的佛法精髓形成对比，暗示修行者一旦领悟佛法，就能进入到一种美好的精神境界，使整首偈颂富有禅意和美感。