偈颂一百零四首 其三三

这首偈颂描绘了春天山水、花鸟的美好景色，展现出纯净自然的景象，强调这种声色之美蕴含着清白梵行之相，不容干扰。最后表达对这美好境界的无尽欣赏，以及对达到类似灵鹫山法会般清净境界的追求和对修行的感悟。

• “春山青，春水绿，鸟弄笙簧，梅飘香玉”：
  • 字词：“弄”，摆弄、演奏；“笙簧”，笙是一种管乐器，簧是笙管中的发声薄片，这里形容鸟叫声像笙簧演奏的音乐；“香玉”，指梅花，以其香气和洁白如玉的姿态来称呼。
  • 句意：春天的山峦一片青翠，春天的江水碧绿清澈，鸟儿欢快地啼叫如同在演奏美妙的音乐，梅花散发着阵阵清香。
• “具足清白梵行之相，声色纯真岂容攒簇”：
  • 字词：“具足”，具备、拥有；“清白梵行”，指纯净无染、符合佛教修行规范的行为；“攒簇”，聚集、干扰。
  • 句意：这春天的山水花鸟具备着纯净无染的修行之相，它们的声色是如此纯真自然，不容任何外界的干扰和破坏。
• “听不足，观不足，一会灵山俨未分”：
  • 字词：“一会灵山”，指释迦牟尼在灵鹫山说法的场景；“俨”，俨然、好像；“未分”，没有分别、依旧存在。
  • 句意：听这鸟鸣、观这美景，总是让人意犹未尽。此时仿佛就像身处灵鹫山法会现场一样，那种清净庄严的氛围依旧存在。
• “断弦须是鸾胶续”：
  • 字词：“鸾胶”，传说中一种能粘合断弦的胶，这里比喻能够恢复修行境界、接续清净本心的方法。
  • 句意：如果修行的“弦”断了（即失去了清净本心），就必须用像鸾胶这样的方法来接续。

春天的山峦一片青葱翠绿，
春天的江水泛起碧绿涟漪。
鸟儿啼叫好似笙簧演奏，
梅花绽放散发如玉香气。
这般景象有着清白梵行之相，
声色纯真不容外界干扰聚集。
听这鸟鸣让人意犹未尽，
观此美景总也看不够仔细。
仿佛身处灵鹫山法会现场，
清净庄严的氛围依旧清晰。
若修行断了清净的弦啊，
定要用鸾胶将它重新接续。

释绍昙是宋代的僧人，他生活在佛教思想较为浓厚的时代。偈颂通常是僧人用来表达对佛法的理解、修行的感悟等内容。这首偈颂可能是他在春天欣赏自然景色时，从自然的美好中体悟到了佛法的清净和纯真，进而创作此偈来传达自己的修行心得和对佛法境界的追求。

• 表现手法：
  • 借景抒情：通过描绘春天的山水、花鸟等自然景色，抒发了对这种纯净自然境界的喜爱和向往，同时将佛法的感悟融入其中，以景喻法，借景来传达修行的理念。
  • 比喻象征：用“断弦须是鸾胶续”比喻修行中如果失去了清净本心，需要有合适的方法来恢复，形象地表达了修行需要不断维护和接续的道理。
• 语言特色：语言简洁明快，生动形象。如“鸟弄笙簧，梅飘香玉”，将鸟叫和梅花分别比作笙簧演奏和散发香玉，使画面更加鲜活，富有美感。同时，使用偈颂这种简洁的文体，更便于传达佛法的要义。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种清新、纯净、宁静的意境。春天的自然景色与佛法的清净境界相互交融，让读者仿佛置身于一个远离尘世喧嚣、充满禅意的世界，感受到一种心灵的宁静和对修行境界的向往。