偈颂一百零四首 其三一

· 释绍昙

寂寞万峰头,佳节成虚度。
贫无一盏灯,好有多般事。
洞山姜索价太穹,无缝塔入门辨主。
厕筹子动地放光,利市官招财满库。
不作佛法商量,亦非世谛流布。

简要说明

这首偈颂以节日在万峰头的寂寞感受起笔,描述自身贫困之境与诸多事务,随后列举禅宗典故,表达既不将其作为佛法来讨论,也不按世俗观念传播的态度,展现出一种超脱常规认知的禅意思考。

逐句注释

  • “寂寞万峰头,佳节成虚度”:
    • 字词:“万峰头”,可能指处于众多山峰之上的寂静之地;“佳节”,指特定的节日。
    • 句意:在众多山峰之上的寂静之处,美好的节日就这样白白度过了。
  • “贫无一盏灯,好有多般事”:
    • 字词:“贫”,指物质匮乏;“多般事”,指各种各样的事情。
    • 句意:穷得连一盏灯都没有,却偏偏有很多事情。
  • “洞山姜索价太穹,无缝塔入门辨主”:
    • 字词:“洞山姜”,是禅宗典故,洞山良价禅师曾以姜为喻来传达禅意;“索价太穹”,意为价格太高,这里有过度执着于某种概念之意;“无缝塔”,也是禅宗概念,象征着圆满无缺的境界;“入门辨主”,指进入禅门要能分辨主客、真假等。
    • 句意:洞山的姜要价太高,追求无缝塔的境界要能在入门时就分辨主客。
  • “厕筹子动地放光,利市官招财满库”:
    • 字词:“厕筹子”,古时上厕所的清洁用具,这里用它动地震放光来表达打破常规认知;“利市官”,主管吉利和财运的神,“招财满库”表示获得财富。
    • 句意:看似平常的厕筹子也能有动地放光的神奇,就像利市官能招来满满一库的财富。
  • “不作佛法商量,亦非世谛流布”:
    • 字词:“佛法商量”,指对佛法进行常规的探讨;“世谛流布”,指按照世俗的道理和观念去传播。
    • 句意:不把这些当作佛法来进行常规讨论,也不按照世俗的观念去传播。

现代译文

在那寂静的万峰之巅,
美好的节日就这样虚度。
穷得连一盏灯都没有,
却有着数不清的事情。
洞山的姜要价太过离谱,
追求无缝塔要入门辨主。
平常的厕筹子也能放光动地,
利市官能招来满库的财气。
既不按佛法去探讨它,
也不依世俗去传播它。

创作背景

释绍昙是南宋时期的禅宗僧人。在禅宗发展过程中,僧人常常通过偈颂等形式来表达对禅理的感悟和见解。这首偈颂创作的具体时间难以确切知晓,但从内容推测,可能是他在深山静修,于节日时对自身修行、对禅宗观念的一种反思和表达。当时禅宗内部对于佛法的理解和修行方式有着多种探讨和流派,释绍昙通过这首偈颂表达自己独特的禅学观点。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 用典丰富:诗中运用了“洞山姜”“无缝塔”等禅宗典故,通过这些典故来传达深刻的禅意,使诗歌具有深厚的文化内涵。
    • 对比与夸张:“厕筹子动地放光”运用了夸张的手法,将平常的事物与神奇的现象形成鲜明对比,打破人们的常规认知,引发对禅理的思考。
  • 语言特色:语言直白,以通俗的话语表达深邃的禅意。虽用词简单,但含义深刻,体现了禅宗“不立文字,直指人心”的特点。
  • 意境营造:通过描述万峰头的寂寞、自身的贫困等场景,营造出一种清冷、超脱的意境。整首偈颂看似在说日常琐事和典故,实则蕴含着对佛法和世俗观念的超脱态度,传达出一种独特的禅境。

常见问题

《偈颂一百零四首 其三一》的作者和朝代是什么?

《偈颂一百零四首 其三一》的作者是释绍昙,页面按宋作品展示。

《偈颂一百零四首 其三一》主要写了什么?

这首偈颂以节日在万峰头的寂寞感受起笔,描述自身贫困之境与诸多事务,随后列举禅宗典故,表达既不将其作为佛法来讨论,也不按世俗观念传播的态度,展现出一种超脱常规认知的禅意思考。

《偈颂一百零四首 其三一》的创作背景是什么?

释绍昙是南宋时期的禅宗僧人。在禅宗发展过程中,僧人常常通过偈颂等形式来表达对禅理的感悟和见解。这首偈颂创作的具体时间难以确切知晓,但从内容推测,可能是他在深山静修,于节日时对自身修行、对禅宗观念的一种反思和表达。当时禅宗内部对于佛法的理解和修行方式有着多种探讨和流派,释绍昙通过这首偈颂表达自己独特的禅学观点。

《偈颂一百零四首 其三一》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 用典丰富 :诗中运用了“洞山姜”“无缝塔”等禅宗典故,通过这些典故来传达深刻的禅意,使诗歌具有深厚的文化内涵。 对比与夸张 :“厕筹子动地放光”运用了夸张的手法,将平常的事物与神奇的现象形成鲜明对比,打破人们的常规认知,引发对禅理的思考。 语言特色 :语言直白,以通俗的话语表达深邃的禅意。虽用词简单,但含义深刻,体现了禅宗“不立文字,直指人心”...