偈颂一百零四首 其二五

这首偈颂借天地自然景象及拄杖子的特性，表达了一种超脱世俗、坚守自我、不为外界环境所动的禅意境界。诗中展现了常见的自然变化现象，又通过拄杖子的形象，传达出内在的精神品质，最后以独特的方式体现出其禅机。

• “复见天地心，举世皆知有”：
  • 字词：“天地心”，出自《易经》，指天地生育万物的大德之心；“举”，全。
  • 句意：再次感悟到天地生育万物的大德之心，这是世上所有人都知道存在的。
• “山意冲寒欲放梅，岸容待腊将舒柳”：
  • 字词：“山意”，山的态势、意向；“冲寒”，冒着寒冷；“腊”，腊月；“舒”，舒展。
  • 句意：山峦似乎带着冲破寒冷的意向，想要让梅花绽放；河岸的景象仿佛在等待腊月过去，柳树即将舒展枝条。
• “惟有拄杖子，黑粼皴，元依旧”：
  • 字词：“拄杖子”，禅宗常用以比喻悟道的工具或参禅者的精神寄托；“粼皴”，形容表面粗糙、有纹路；“元”，同“原”。
  • 句意：只有这拄杖子，表面黑色且粗糙，依旧和原来一样。
• “受霜冻不枯，遇阳和不秀”：
  • 字词：“阳和”，春天的温暖之气；“秀”，生长得茂盛、开花。
  • 句意：拄杖子遭受霜冻不会枯萎，遇到春天的温暖也不会变得茂盛。
• “壁角落头，块然拙守”：
  • 字词：“块然”，孤独、静止的样子；“拙守”，坚守本分，不随波逐流。
  • 句意：它待在墙壁的角落里，孤独地坚守着自己的状态。
• “终日谈玄口不开，喷嚏也成狮子吼”：
  • 字词：“谈玄”，谈论高深的道理、禅机；“狮子吼”，佛教用语，比喻佛菩萨说法时的威严和力量。
  • 句意：它整日不说话去谈论禅机，但即使打个喷嚏也能有如同狮子吼般的威严和力量。

再次领略到天地孕育万物的大德之心，
这是世上人人都知晓其存在的道理。
山峦似要冲破寒冷让梅花绽放，
河岸等着腊月过去柳树舒展枝条。
只有那拄杖子，黑色又粗糙，
依旧保持着原来的模样。
它遭受霜冻不会枯萎，
遇到温暖也不会变得茂盛。
静静地待在墙壁的角落里，
孤独又本分地坚守着自我。
整日不张口谈论高深的禅机，
可打个喷嚏也有狮子吼的威严。

释绍昙是南宋时期的禅僧，禅宗在南宋时期已经发展得较为成熟，禅僧们常常通过偈颂等形式来表达自己对禅理的领悟和修行的心得。这首偈颂具体创作时间不详，但可以推测是他在日常的修行和对自然、事物的观察中，有感而发创作出来的，旨在通过形象的比喻和描绘，向世人传达一种禅宗的思想境界。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中以“拄杖子”象征参禅者的精神境界和坚守的内心。拄杖子不受外界环境影响，“受霜冻不枯，遇阳和不秀”，象征着修行者不为世间的冷暖、得失所动，坚守自我的禅心。
  • 对比手法：将自然界中山梅、岸柳随季节变化而生长的景象，与拄杖子始终不变的状态进行对比，突出了拄杖子所代表的那种超脱、恒定的精神品质。
• 语言特色：语言质朴自然，采用通俗易懂的表述方式，如“黑粼皴”“块然拙守”等，生动形象地描绘出拄杖子的形态和状态，使读者能够直观地感受到其特质。同时，又运用了“狮子吼”等佛教术语，增添了诗歌的禅意和文化内涵。
• 意境营造：通过对自然景象和拄杖子形象的描绘，营造出一种宁静、超脱、深邃的禅意意境。诗中既有动态的自然变化之景，又有静态的拄杖子坚守之态，动静结合，让读者在感受自然之美的同时，也能体会到一种超越世俗、坚守内心的精神境界。最后“喷嚏也成狮子吼”一句，更是打破常规思维，给人以新奇之感，进一步深化了诗歌的禅机和意境。