偈颂一百零四首 其一九

这首偈颂以寺院日常场景开篇，批判了在法座上随意言说、妄论是非的行为，指出这种行为会带来恶果，需自己承担。同时，以麟凤出山、芝兰生长的景象，暗示美好事物出现会带来积极影响，传达出一种劝诫与启示的意味。

• “大众问讯，侍者烧香”：
  • 字词：“问讯”，佛教礼仪，向尊长或他人致敬问候；“侍者”，寺院中伺候住持等的僧人；“烧香”，常见的佛事活动。
  • 句意：众多僧人向尊长等行礼问候，侍者进行烧香的佛事活动。
• “曲录棚上，说黑道黄”：
  • 字词：“曲录棚”，指禅床、法座；“说黑道黄”，指随意议论是非好坏。
  • 句意：有人坐在法座上，胡乱地议论是非。
• “七世冤憎同劫会，泥犁拔舌自担当”：
  • 字词：“七世”，佛教概念，指多世；“冤憎”，冤家和仇人；“劫会”，指劫难聚集；“泥犁”，即地狱；“拔舌”，地狱中的一种酷刑。
  • 句意：随意妄言的人，会使得多世的冤家和仇人在劫难中聚集，到地狱中遭受拔舌之苦只能自己承担后果。
• “麟凤出时山总秀，芝阑生处草俱芳”：
  • 字词：“麟凤”，麒麟和凤凰，象征祥瑞；“芝阑”，芝草和兰草，象征美好；“总秀”，都显得秀丽；“俱芳”，都散发芬芳。
  • 句意：当麒麟和凤凰出现的时候，山峦都会显得秀丽；当芝草和兰草生长的地方，连草都散发着芬芳。

众多僧人相互行礼问候，
侍者虔诚地燃起香火。
有人却在法座之上，
肆意地议论是非对错。
这种妄言会让多世冤仇齐聚，
到地狱遭受拔舌之苦只能自食恶果。
当麒麟凤凰现世，
山峦都显得格外秀丽。
芝草兰草生长的地方，
连周边的草都散发着芬芳气息。

释绍昙是南宋时期的高僧。南宋佛教宗派林立，寺院活动频繁，但也可能存在一些僧人在法事活动中言行不端、随意妄言的现象。这首偈颂可能是释绍昙针对此类现象所作，意在劝诫僧人要谨言慎行，同时也以美好的景象鼓励大家修行善道，营造积极的修行氛围。

• 表现手法：
  • 对比：前半部分描述了寺院中不良的言说现象以及将带来的恶果，后半部分则描绘了麟凤、芝兰出现带来的美好景象，通过这种对比，鲜明地表达了对妄言的批判和对美好行为的赞扬。
  • 象征：“麟凤”“芝阑”象征着祥瑞、美好和高尚的品德，用它们的出现来暗示善道修行所带来的积极影响，使抽象的道理变得具体可感。
• 语言特色：语言直白简洁，以通俗易懂的话语表达深刻的佛理，便于僧人理解和接受。如“说黑道黄”“自担当”等表述，生动形象地传达出批判和劝诫的意味。
• 意境营造：通过前后不同场景的描绘，营造出两种截然不同的意境。前半部分是一种严肃、警示的氛围，提醒僧人要警惕妄言的后果；后半部分则营造出一种祥瑞、美好的意境，鼓励僧人追求善道，修行积德。整首偈颂在劝诫与启示中达到了意境的转换和升华。