偈颂一百零四首 其一二

这首偈颂围绕秋天的景象展开，描绘了秋气、秋叶、秋虫等萧瑟之景，表达了一种超越世俗视听感知，追求对佛法真谛独特体悟的禅意，引导人们跳出常规认知去探寻佛法妙理。

• “秋气肃金，秋旸鏖战”：
  • 字词：“肃金”，古代五行中秋天对应金，“肃金”指秋天萧肃之气；“旸”，指晴天、阳光，“鏖战”意为激烈战斗。
  • 句意：秋天萧肃的金气弥漫，秋日的阳光与萧肃之气激烈对抗。
• “林间秋叶片片凋零，砌下秋虫声声凄怨”：
  • 字词：“砌”，台阶。
  • 句意：树林里秋天的树叶一片一片地凋零飘落，台阶下秋天的虫子一声声发出凄惨哀怨的叫声。
• “满眼听不闻，满耳觑不见”：
  • 字词：“觑”，看。
  • 句意：满眼都是景象却像听不见声音一样，满耳都是声音却像看不见景象一样，即要超越常规的视听感知。
• “听得闻，觑得见，声前句后新罗箭”：
  • 字词：“声前句后”，指言语表达之前和之后的微妙境界；“新罗箭”，新罗是古代朝鲜半岛国家，“新罗箭”这里借指难以捉摸、出其不意的事物，暗指佛法的玄妙难以把握。
  • 句意：如果能真正听得见、看得见（超越常规的听和看），那么言语表达前后的微妙境界就如同新罗箭一样难以捉摸，蕴含着佛法的深意。

秋天萧肃的金气弥漫，秋日阳光与之激烈对抗。
树林间的秋叶一片片凋零，台阶下秋虫一声声哀怨。
满眼所见却像听不见外界声音，满耳所闻却像看不见眼前景象。
若能真正有所听闻、有所看见，言语前后的微妙境界就像新罗箭般难以捉摸。

释绍昙是南宋时期的高僧，生活在佛教禅学盛行的时代。偈颂是佛教僧徒用以表达禅机、佛法感悟的一种文体。这首偈颂具体创作时间不详，但可以推测是释绍昙在日常修行、感悟佛法的过程中，借秋天的景象来传达他对佛法超越世俗认知、追求内心觉悟的理解和体悟。

• 表现手法：
  • 借景抒情：通过描绘秋天萧肃的景象，如“秋气肃金，秋旸鏖战”“林间秋叶片片凋零，砌下秋虫声声凄怨”，营造出一种清冷、萧瑟的氛围，以此来抒发对佛法超脱世俗的感悟。
  • 对比映衬：“满眼听不闻，满耳觑不见”形成一种对比，强调要超越常规的视听感知去领悟佛法，后面“听得闻，觑得见，声前句后新罗箭”又进一步深化这种对比，突出佛法境界的微妙和难以捉摸。
• 语言特色：语言简洁直白，用通俗易懂的词汇描绘景象和表达禅意，但又蕴含着深刻的哲理。如“新罗箭”这样的比喻形象生动，使抽象的佛法概念变得具体可感。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种清冷、寂静且充满禅意的意境。秋天的景象给人一种孤寂、凄凉之感，而超越视听感知去探寻佛法的表达又为这种意境增添了一份神秘和深邃，引导读者进入一种超越世俗、追求内心觉悟的精神境界。