偈颂一百零四首 其七

这首偈颂通过描绘自然景象，探讨声色与禅意的关系，批判无端剖析祖师心意的行为，主张摆脱世俗的束缚，以一种超脱自在的心境悠游于圣境之外。

• “雕梁燕语，乔木鶑吟”：
  • 字词：“雕梁”，雕刻精美的房梁；“乔木”，高大的树木。
  • 句意：雕刻精美的房梁上燕子在欢快地鸣叫，高大的树木间黄莺在婉转地啼唱。
• “秋田水足，麦岭云深”：
  • 字词：“秋田”，秋天的田地；“麦岭”，种着麦子的山岭。
  • 句意：秋天的田地里蓄满了水，种着麦子的山岭上云雾缭绕。
• “声色纯真浑声色，无端花擘祖师心”：
  • 字词：“声色”，这里指自然界的声音和景色；“浑”，全、都；“无端”，无缘无故；“花擘”，剖析、分解。
  • 句意：自然界的声音和景色本是纯真自然的，却无端地被人们剖析祖师的心意而复杂化。
• “耳无轮，眼无筋”：
  • 字词：耳轮和眼筋是人体耳部和眼部的正常生理结构，这里表示摆脱感官的常规认知。
  • 句意：不要被耳朵和眼睛的常规认知所局限。
• “优游子圣外，阆荡拾花针”：
  • 字词：“优游”，悠闲自在；“阆荡”，放荡、自在；“花针”，一种象征物，可理解为细微的事物。
  • 句意：悠闲自在地游走于圣境之外，自由自在地拾取像花针一样细微的事物。

雕刻精美的房梁上燕子在欢语，
高大的树木间黄莺在啼吟。
秋天的田地里水蓄得满满，
种麦的山岭被云雾深深笼罩。
声色本纯真却被当作声色，
无缘无故去剖析祖师的心意。
不要被耳朵眼睛常规认知局限，
悠闲自在地游走在圣境之外，
放荡不羁地去拾取细微之物。

释绍昙是南宋时期的禅僧，禅宗强调“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”，主张通过内心的体悟来达到解脱。这首偈颂创作的具体时间难以确定，但应是他在日常的修行和弘法过程中，针对当时一些学禅者过于执着于文字和概念，对祖师的教导进行无端解读的现象而作，以引导人们回归自然、纯真的禅悟方式。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中“雕梁燕语，乔木莺吟。秋田水足，麦岭云深”等自然景象的描写，象征着自然纯真的境界，与后文“无端花擘祖师心”人们的复杂解读形成对比。
  • 借景抒情：通过描绘优美的自然景色，表达了对纯真自然境界的向往，同时借对人们无端剖析祖师心意的批判，抒发了对正确禅悟方式的倡导。
• 语言特色：语言简洁明快，通俗易懂，用常见的自然景象和直白的表述来传达深刻的禅理，使普通信众也能理解其中的含义。
• 意境营造：前四句描绘出一幅宁静、优美的自然画面，营造出一种纯真、和谐的意境。后几句则在这种意境的基础上，通过对人们错误行为的批判和对正确境界的描述，进一步深化了超脱、自在的禅意境界，让读者在感受自然之美的同时，也能体悟到禅理的深邃。