这首偈颂以独特的视角展现了一种豁达超脱的人生态度。诗人借“秋晚台星照命宫”这一契机,表达即便原本有不顺利之事也能变得顺遂。而后用“持还赵国连城璧,换我萝窗一枕风”表明愿舍弃珍贵之物,换取闲适自在的生活,传达出对功名利禄的淡泊。
偈颂一百零二首 其一○三
秋晚台星照命宫,不亨通事亦亨通。
持还赵国连城璧,换我萝窗一枕风。
持还赵国连城璧,换我萝窗一枕风。
简要说明
逐句注释
- “秋晚台星照命宫,不亨通事亦亨通”:
- 字词:“秋晚”,秋天的晚期;“台星”,星名,古代以三台星象征三公,这里可引申为吉祥、幸运的星象;“命宫”,命理学术语,代表一个人的命运走势;“亨通”,顺利。
- 句意:在秋末的时候,象征吉祥的台星照临自己的命宫,原本那些不顺利的事情也都变得顺利起来。
- “持还赵国连城璧,换我萝窗一枕风”:
- 字词:“持还”,归还;“赵国连城璧”,即和氏璧,出自《史记·廉颇蔺相如列传》,价值连城,这里代表珍贵的名利等事物;“萝窗”,指用藤萝装饰的窗户,代表一种清幽的居住环境;“一枕风”,指安闲自在的睡眠。
- 句意:愿意把像赵国和氏璧那样珍贵的东西归还,来换取在藤萝窗边享受一阵闲适的睡眠。
现代译文
秋末时分台星照临我的命宫,
原本不顺利的事情也都变得顺畅。
我愿归还那如赵国连城璧般珍贵之物,
只为换得在藤萝窗边安睡的一阵清风。
创作背景
释绍昙是宋代的僧人,他长期修行佛法,追求内心的宁静与超脱。此偈颂创作的具体时间不详,但可以推测是在他对人生有了深刻感悟之后所作。宋代佛教发展较为兴盛,僧人注重通过偈颂等形式来表达自己的修行心得和对生活的理解。释绍昙可能在经历了一些人生的起伏或者看到了世间的功名利禄的虚幻之后,写下这首偈颂以表明自己看淡名利、追求自在的心境。
艺术赏析
- 表现手法:
- 象征手法:“台星照命宫”象征着命运的转变和幸运的降临,用具体的星象来暗示人生境遇的变化。“赵国连城璧”象征功名利禄等世俗的珍贵之物,与“萝窗一枕风”所代表的闲适自在生活形成鲜明对比,突出诗人的价值取向。
- 用典:引用“赵国连城璧”这一典故,丰富了诗歌的内涵,使诗歌更具文化底蕴,同时也增强了表达的说服力,让读者更能理解诗人所舍弃的是何等珍贵的东西,从而更深刻地体会到他对自在生活的向往。
- 语言特色:语言简洁明快,没有过多的修饰,但表意清晰。如“不亨通事亦亨通”直白地表达了命运的转变,“换我萝窗一枕风”简洁地描绘出诗人所追求的生活状态,通俗易懂却又意味深长。
- 意境营造:通过“秋晚”“萝窗”等意象,营造出一种清幽、宁静的意境。秋末的时节本身就带有一种宁静、悠远的氛围,而藤萝装饰的窗户则进一步强化了这种清幽之感,使读者能够感受到诗人所向往的那种远离尘世喧嚣、安闲自在的生活境界,体现出一种超凡脱俗的禅意。
常见问题
《偈颂一百零二首 其一○三》的作者和朝代是什么?
《偈颂一百零二首 其一○三》的作者是释绍昙,页面按宋作品展示。
《偈颂一百零二首 其一○三》主要写了什么?
这首偈颂以独特的视角展现了一种豁达超脱的人生态度。诗人借“秋晚台星照命宫”这一契机,表达即便原本有不顺利之事也能变得顺遂。而后用“持还赵国连城璧,换我萝窗一枕风”表明愿舍弃珍贵之物,换取闲适自在的生活,传达出对功名利禄的淡泊。
《偈颂一百零二首 其一○三》的创作背景是什么?
释绍昙是宋代的僧人,他长期修行佛法,追求内心的宁静与超脱。此偈颂创作的具体时间不详,但可以推测是在他对人生有了深刻感悟之后所作。宋代佛教发展较为兴盛,僧人注重通过偈颂等形式来表达自己的修行心得和对生活的理解。释绍昙可能在经历了一些人生的起伏或者看到了世间的功名利禄的虚幻之后,写下这首偈颂以表明自己看淡名利、追求自在的心境。
《偈颂一百零二首 其一○三》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 象征手法 :“台星照命宫”象征着命运的转变和幸运的降临,用具体的星象来暗示人生境遇的变化。“赵国连城璧”象征功名利禄等世俗的珍贵之物,与“萝窗一枕风”所代表的闲适自在生活形成鲜明对比,突出诗人的价值取向。 用典 :引用“赵国连城璧”这一典故,丰富了诗歌的内涵,使诗歌更具文化底蕴,同时也增强了表达的说服力,让读者更能理解诗人所舍弃的是何等珍贵的东...