偈颂一百零二首 其九八

这首偈颂表达了一种超脱世俗、超越表象的禅悟境界。诗人否定了一些常见的执着观念，强调通过六根的互用达到对世界本质的洞察，认为一切繁杂都可消解，最终进入一种形影皆无、自在空灵的状态，外界的种种干扰都是徒劳。

• “不守蜡人冰，不怜鹅护雪”：
  • 字词：“蜡人冰”可能象征着虚幻、易逝的事物；“鹅护雪”或指对某种看似纯洁美好的东西的过度守护。“守”是守护、执着；“怜”是怜惜、在意。
  • 句意：不执着于虚幻易逝的事物，也不怜惜过度守护所谓纯洁美好的行为。
• “互用六根门，大地一团铁”：
  • 字词：“六根”指眼、耳、鼻、舌、身、意；“互用”即相互融通运用；“大地一团铁”表示世界在这种洞察下呈现出坚实、本质的一面，不被表象所迷惑。
  • 句意：当六根能够相互融通运用时，就会洞察到世界的本质，如同看到大地是一整块坚实的铁，不被虚幻表象所左右。
• “百杂碎了也，妙尽依亡”：
  • 字词：“百杂碎”指世间各种繁杂琐碎的事物；“妙”指精妙、微妙的东西；“依”指依靠、执着。
  • 句意：世间的繁杂琐碎都消解了，那些精妙的东西和执着也都不存在了。
• “肱枕绿萝形影绝，献花百鸟自空忙”：
  • 字词：“肱枕绿萝”是以手臂枕着绿萝，形容一种自在、超脱的姿态；“形影绝”指摆脱了形体和影子的束缚，达到一种空灵的境界；“献花百鸟”象征外界的美好事物或干扰。
  • 句意：以手臂枕着绿萝，摆脱了形体和影子的束缚，进入空灵境界，此时百鸟来献花也是徒劳的，因为已经不受外界干扰。

不执着守护那虚幻易逝之物，
也不在意对纯洁的过度守护。
当六根相互融通运用之时，
会洞察世界本质如坚实铁块。
世间繁杂琐碎都已消解，
精妙与执着也都不复存在。
以手臂枕着绿萝摆脱形影束缚，
百鸟献花也只是徒劳一场。

释绍昙是南宋时期的高僧，他的偈颂往往是为了传达禅宗教义、启迪学人的悟境。这首偈颂具体创作时间难以确切知晓，但在当时佛教禅宗盛行的背景下，他通过此类作品引导修行者摆脱世俗的执着和虚妄的认知，达到一种更高的禅悟境界。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中“蜡人冰”“鹅护雪”象征着虚幻和过度的执着，“大地一团铁”象征着世界的本质，通过这些象征，形象地表达了禅理。
  • 对比手法：将世俗的执着与禅悟后的超脱进行对比，如世俗的“百杂碎”与悟后的“妙尽依亡”，突出了禅悟带来的境界转变。
• 语言特色：语言简洁直白，用通俗易懂的话语传达深刻的禅理，没有过多的修饰，但却蕴含着强大的力量，能够直接冲击读者的心灵。
• 意境营造：营造出一种空灵、超脱的意境。“肱枕绿萝形影绝，献花百鸟自空忙”描绘出一个超脱尘世、不受外界干扰的境界，让读者感受到禅悟后的自在与宁静，使整首偈颂充满了禅意和哲理。