偈颂一百零二首 其八九

这首偈颂以鸩鸟毛、蛊毒水为喻，指出看似有毒之物若不伤人可服饵，而有一种含毒喷人的东西危害极大，连三世诸佛、历代祖师都畏惧远离，唯有活衲僧却嗜之如美味。最后劝诫人们莫要贪恋，否则佛也难救，表达了对某种不良习性或贪念的批判。

• “鸩鸟毛，蛊毒水”：
  • 字词：“鸩鸟”，传说中的毒鸟，其羽毛浸酒能毒死人；“蛊毒”，旧时传说可以害人的毒蛊。
  • 句意：提到了鸩鸟的羽毛和有蛊毒的水这两种有毒的事物。
• “毒不伤人，何妨服饵”：
  • 字词：“服饵”，服用。
  • 句意：如果这些毒不会伤害人，那不妨服用它们。
• “只有这些儿，含毒喷人，深入骨髓”：
  • 字词：“这些儿”，指某种事物；“含毒喷人”，比喻用恶毒的言语或行为伤害他人。
  • 句意：只有这一种东西，它含着毒去伤害人，能深入到人的骨髓。
• “三世诸佛畏之如兔见苍鹰，历代祖师远之如龙怖金翅”：
  • 字词：“三世诸佛”，指过去、现在、未来三世的一切佛；“金翅”，金翅鸟，传说中能食龙。
  • 句意：三世的诸佛畏惧它就像兔子见到苍鹰一样，历代的祖师远离它就像龙害怕金翅鸟一样。
• “唯有活衲僧，嗜之如鼎味，粉骨碎身犹未已”：
  • 字词：“活衲僧”，指有修行、有悟性的僧人；“鼎味”，指美味佳肴。
  • 句意：只有那些有修行的僧人，却像喜欢美味一样嗜好它，即使粉身碎骨也不停止。
• “贪他底，着他底”：
  • 字词：“贪”，贪恋；“著”，执着。
  • 句意：贪恋它，执着于它。
• “佛也如何救得你”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：即使是佛又怎么能救得了你呢。

鸩鸟的羽毛，蛊毒的水，
若毒不伤人，何妨去服用。
只有这么一种东西，含着毒去伤害人，能深入骨髓。
三世的诸佛畏惧它如同兔子见到苍鹰，
历代的祖师远离它如同龙害怕金翅鸟。
只有那些有修行的僧人，却嗜好它如美味佳肴，
即便粉身碎骨也不停止。
贪恋它，执着于它，
就算是佛又怎能救得了你。

释绍昙是宋代的僧人，他生活在佛教思想盛行的时代，其创作的偈颂往往是为了传达佛教教义、劝诫世人。这首偈颂可能是他针对当时僧俗中存在的某种不良风气或贪念而作，希望通过形象的比喻和警示性的语言来引导人们去除贪执，回归正道。

• 表现手法：
  • 比喻：整首偈颂大量运用比喻的手法，如将某种危害极大的事物比作鸩鸟毛、蛊毒水，将诸佛对其的畏惧比作兔见苍鹰，祖师大对其的远离比作龙怖金翅，生动形象地表现出这种事物的可怕和危害程度。
  • 对比：将三世诸佛、历代祖师对“含毒喷人”之物的畏惧远离与活衲僧的嗜之如命形成鲜明对比，突出了不同态度之间的差异，引发读者的思考。
• 语言特色：语言直白简洁，使用了通俗易懂的词汇和表述方式，如“只有这些儿”“佛也如何救得你”等，便于大众理解，符合偈颂这种体裁的特点，旨在以简洁明了的语言传达深刻的教义。
• 意境营造：通过一系列的比喻和对比，营造出一种警示、严肃的意境，让读者深刻感受到那种不良习性或贪念的危害，从而产生自我反省的意识，达到劝诫的目的。