偈颂一百零二首 其七五

这首偈颂借寒冬中枯梅的景象展开，描述了道人面对梅香梅影的超脱态度，最后以“雪团打”的形象化表达，对那些陷入“鬼窟藏身”境地的人进行警醒，传达出一种超脱世俗、破除执念的禅意。

• “冻折枯梅，三两枝亚”：
  • 字词：“冻折”，被冻断；“亚”，通“压”，低垂的样子。
  • 句意：寒冬中，有几枝枯梅被冻断，低垂着。
• “香度野桥，影横茆舍”：
  • 字词：“度”，飘到；“茆舍”，茅草屋。
  • 句意：梅花的香气飘到了野桥上，梅影横斜在茅草屋前。
• “道人鼻观相忘，有眼如盲，不被这些留碍”：
  • 字词：“鼻观”，即嗅觉；“留碍”，滞留阻碍。
  • 句意：有道之人忘却了嗅觉，虽有眼睛却如同盲人，不被梅花的香气和影子所滞留阻碍。
• “可怜鬼窟藏身，唤起来，雪团打，雪团打”：
  • 字词：“鬼窟藏身”，比喻陷入执着、痴迷的境地。
  • 句意：可怜那些陷入执着境地的人，把他们唤起来，用雪团打，用雪团打。

寒冬里几枝枯梅被冻断低垂，
香气飘到野桥，影子横在茅舍。
有道之人忘却嗅觉如盲，
不被梅香梅影所留滞牵绊。
可怜那些痴迷执着的人，
快把他们唤醒，用雪团打，用雪团打。

释绍昙是宋代的高僧，生活在佛教禅宗兴盛的时代。禅宗强调直指人心、见性成佛，追求对事物本质的直接体悟，破除一切执着和妄念。这首偈颂可能是释绍昙为了教导弟子或信众，通过描绘枯梅的景象，来传达禅宗破除执着、超脱世俗的思想。具体创作时间难以确定，但应是其在日常修行和传道过程中的作品。

• 表现手法：
  • 托物言志：以枯梅的香和影为物象，象征着世间容易让人产生执着的事物，通过描写道人对其的超脱态度，表达了禅宗破除执念的思想。
  • 对比：将“道人”的超脱与“鬼窟藏身”之人的执着形成鲜明对比，突出了禅宗所倡导的境界与世俗执念的差异。
  • 形象化表达：“雪团打”这一表述非常形象生动，用一种近乎夸张的方式来表达对陷入执着之人的警醒，给人留下深刻的印象。
• 语言特色：语言简洁直白，通俗易懂，符合禅宗偈颂的特点，便于大众理解和接受。同时，用词精准，如“冻折”“亚”“度”“横”等，生动地描绘出了枯梅的状态和梅香梅影的动态。
• 意境营造：通过对寒冬枯梅景象的描写，营造出一种清冷、孤寂的氛围，这种氛围与禅宗所追求的超脱尘世的境界相契合。在这样的意境中，道人超脱的形象更加鲜明，而对“鬼窟藏身”之人的批判也更具冲击力。