偈颂一百零二首 其七一

这首偈颂表达了对圣明之世的赞美，提及圣主如古之贤君般带来升平之象。同时，展现了林下野人虽身处山林，却心怀感恩，欲以自己的方式来回报圣德，且认为即便隐居也难逃脱圣明教化的情感。

• “生诸冯，御飞龙”：
  • 字词：“诸冯”，相传为舜的出生地；“御飞龙”，象征帝王的诞生和统治，“飞龙”有腾飞之意，代表帝王的圣明和统治的兴盛。
  • 句意：暗示圣主如同舜一样诞生，开始了伟大的统治。
• “升平寰宇，舜日尧风”：
  • 字词：“升平”，太平；“寰宇”，整个天下；“舜日尧风”，指像舜和尧在位时那样的太平盛世、圣明政治。
  • 句意：天下太平，有着像尧舜时代那样的良好风气。
• “林下野人思报德，只凭拄杖为流通”：
  • 字词：“林下野人”，指隐居山林之人；“流通”，这里有传播、宣扬之意。
  • 句意：隐居山林的人想要报答圣德，只能凭借手中的拄杖来做一些事情进行宣扬。
• “云卧难逃至化中”：
  • 字词：“云卧”，指隐居，像云一样自在闲散；“至化”，最高的教化。
  • 句意：即便隐居在山林之中，也难以逃脱圣明的教化。

圣主如舜诞生在诸冯之地，
开始了如飞龙腾飞般的统治。
天下一片太平景象，
有着舜尧时代的良好风尚。
隐居山林的人想要报答圣德，
只能凭借手中拄杖来宣扬。
就算自在隐居也难逃脱圣明的教化。

释绍昙生活在南宋时期。南宋时期佛教禅宗发展较为兴盛，偈颂是禅宗常用的表达教义、感悟的方式。这首偈颂应是释绍昙有感于当时的社会环境，可能当时社会相对稳定，统治者倡导一些积极的政策，让他有圣明之世如尧舜时代之感，于是写下此偈颂表达对这种圣德的赞美和个人的感恩之情。不过具体创作的时间和具体相关事件难以确切考证。

• 表现手法：
  • 用典：诗中多处用典，“生诸冯”用舜诞生于诸冯的典故，“舜日尧风”更是直接引用尧舜的典故，通过这些典故来赞美圣主和当时的社会环境，增强了诗歌的文化内涵和表现力。
  • 对比：将“林下野人”的隐居状态和“升平寰宇，舜日尧风”的圣明之世形成对比，突出即便隐居之人也受到圣明的影响，强化了圣德的影响力。
• 语言特色：语言简洁直白，以质朴的语言传达深刻的情感和思想。如“只凭拄杖为流通”一句，用简单的表述展现出隐居者想要报答圣德的质朴想法。
• 意境营造：营造出一种祥和、圣明的意境。前几句描绘出圣主统治下天下太平的景象，后两句则展现出隐居者在这种大环境下的心态，使整首诗有一种宏大而又和谐的氛围，让人感受到圣德的无处不在和深远影响。