这首偈颂描绘了山家忙碌的生活场景,如趁晴刈茆、带霜收橘等,随后山僧进行反思,认为这样忙碌将“家私”弄得狼藉,最后以太阳每日东升西落来暗示时光流转、世事无常,传达出一种对世俗忙碌生活的审视与超脱的禅意。
偈颂一百零二首 其六六
落寞山家,忙如火急。
趁晴刈茆,带霜收橘。
山僧冷地思量,尽把家私狼籍。
日日日东上,日日日西没。
趁晴刈茆,带霜收橘。
山僧冷地思量,尽把家私狼籍。
日日日东上,日日日西没。
简要说明
逐句注释
- “落寞山家,忙如火急”:
- 字词:“落寞”,寂静、冷落;“火急”,形容非常急迫。
- 句意:寂静冷落的山家,却忙碌得如同火烧眉毛一样急迫。
- “趁晴刈茆,带霜收橘”:
- 字词:“趁晴”,趁着晴天;“刈”,割;“茆”,同“茅”,茅草;“带霜”,带着霜露。
- 句意:趁着晴天去割茅草,带着霜露去采摘橘子。
- “山僧冷地思量,尽把家私狼籍”:
- 字词:“冷地”,冷静、清醒;“思量”,思考;“家私”,家产,这里可引申为生活中的各种事务;“狼籍”,杂乱、破败。
- 句意:山僧冷静下来思考,觉得把生活中的各种事务都弄得杂乱无章。
- “日日日东上,日日日西没”:
- 字词:无特殊字词。
- 句意:太阳每天从东方升起,每天又在西方落下。
现代译文
寂静冷落的山家,
却忙得像火烧一样着急。
趁着晴天去割茅草,
带着霜露去采摘橘子。
山僧冷静下来仔细思量,
发现把生活之事都弄得杂乱无序。
太阳每天从东方升起,
每天又在西方悄然落下。
创作背景
释绍昙是南宋时期的高僧,偈颂是佛教用于表达教义、开示修行的一种文体。这首偈颂创作的具体时间难以确切知晓,但大致反映了当时山家的生活状态以及僧人对这种生活的感悟。南宋时期佛教发展较为成熟,僧人常通过日常观察与思考来传达佛法的真谛,此偈颂便是释绍昙对山家忙碌生活的一种审视与思考,以引导人们对生活本质和修行进行反思。
艺术赏析
- 表现手法:
- 对比:前两句“落寞山家,忙如火急”形成鲜明对比,以山家的寂静冷落与忙碌急迫的状态相对照,突出生活的矛盾与荒诞。
- 象征:“日日日东上,日日日西没”以太阳的东升西落象征时光的流转和世事的无常,引发人们对生命和生活的思考。
- 语言特色:语言质朴直白,用简洁明了的文字描绘出山家的生活场景和山僧的思考,没有过多的修饰,但却能准确传达出深刻的禅意。
- 意境营造:通过对山家生活场景的描写,营造出一种朴实、忙碌而又略带迷茫的意境。最后以太阳的运行来升华意境,使整首偈颂充满了对人生和世事的哲理思考,引导读者从日常的忙碌中跳脱出来,去探寻更深层次的生命意义。
常见问题
《偈颂一百零二首 其六六》的作者和朝代是什么?
《偈颂一百零二首 其六六》的作者是释绍昙,页面按宋作品展示。
《偈颂一百零二首 其六六》主要写了什么?
这首偈颂描绘了山家忙碌的生活场景,如趁晴刈茆、带霜收橘等,随后山僧进行反思,认为这样忙碌将“家私”弄得狼藉,最后以太阳每日东升西落来暗示时光流转、世事无常,传达出一种对世俗忙碌生活的审视与超脱的禅意。
《偈颂一百零二首 其六六》的创作背景是什么?
释绍昙是南宋时期的高僧,偈颂是佛教用于表达教义、开示修行的一种文体。这首偈颂创作的具体时间难以确切知晓,但大致反映了当时山家的生活状态以及僧人对这种生活的感悟。南宋时期佛教发展较为成熟,僧人常通过日常观察与思考来传达佛法的真谛,此偈颂便是释绍昙对山家忙碌生活的一种审视与思考,以引导人们对生活本质和修行进行反思。
《偈颂一百零二首 其六六》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 对比 :前两句“落寞山家,忙如火急”形成鲜明对比,以山家的寂静冷落与忙碌急迫的状态相对照,突出生活的矛盾与荒诞。 象征 :“日日日东上,日日日西没”以太阳的东升西落象征时光的流转和世事的无常,引发人们对生命和生活的思考。 语言特色 :语言质朴直白,用简洁明了的文字描绘出山家的生活场景和山僧的思考,没有过多的修饰,但却能准确传达出深刻的禅意。 意...