这首偈颂以冬日枯木瑶花之景开篇,引入禅宗典故,表达了不执着于功名利禄、超越功与无功境界的禅意思想,流露出一种孤独却超脱的情感。
偈颂一百零二首 其四四
枯木糁瑶花,虚庭封玉砌。
少室谩安心,神光空折臂。
不堕功勋一色边,阑干谁共倚。
少室谩安心,神光空折臂。
不堕功勋一色边,阑干谁共倚。
简要说明
逐句注释
- “枯木糁瑶花,虚庭封玉砌”:
- 字词:“糁”,散落;“瑶花”,洁白如玉的花,这里指雪花;“虚庭”,空旷的庭院;“玉砌”,用玉石砌成的台阶,这里指被雪覆盖的台阶。
- 句意:枯木上散落着洁白的雪花,空旷的庭院被雪封住了台阶。
- “少室谩安心,神光空折臂”:
- 字词:“少室”,指少室山,达摩祖师曾在少室山面壁九年;“谩”,徒然、白白地;“神光”,即慧可,他为求达摩祖师安心法门,自断左臂;“空”,白白地。
- 句意:慧可在少室山求达摩祖师安心法门,白白地断臂,最终也难以真正安心。
- “不堕功勋一色边,阑干谁共倚”:
- 字词:“堕”,陷入;“功勋一色边”,指执着于有功或无功的一边;“阑干”,栏杆。
- 句意:不陷入功与无功的偏执中,可又有谁能和我一起倚靠在栏杆旁呢。
现代译文
枯木上散落着洁白的雪花,
空旷庭院的台阶被雪封起。
慧可在少室山求安心之法,
白白断臂却也难以心安。
不陷入功与无功的偏执里,
可又有谁能与我共倚栏杆。
创作背景
释绍昙是南宋时期的禅僧,禅宗在南宋时期发展成熟,但也面临着修行者易陷入形式或执着于某种观念的问题。这首偈颂是他对禅修境界的一种表达,强调不执着于功与无功的偏执,展现出他对禅法更深刻的理解和追求。具体创作时间虽难以确定,但应是他在禅修感悟的过程中所作。
艺术赏析
- 表现手法:
- 借景抒情:开篇描绘“枯木糁瑶花,虚庭封玉砌”的冬日雪景,营造出一种清冷、寂静的氛围,为后文表达禅意思想做铺垫,借景传达出超脱尘世的心境。
- 用典:引用慧可在少室山求达摩祖师安心法门并自断左臂的典故,引发读者对禅修中“安心”这一核心问题的思考,深化了诗歌的主题。
- 语言特色:语言简洁直白,以质朴的文字表达深刻的禅意,没有过多的修饰,却能直击人心。如“枯木”“瑶花”“虚庭”“玉砌”等词汇,简单勾勒出画面,又蕴含着丰富的禅意。
- 意境营造:整首偈颂营造出一种清冷、孤寂却又充满禅意的意境。前两句的雪景描写展现出一种空灵之美,后引用典故和表达禅意的句子,使这种意境更具深度,让读者感受到禅修者不执着于世俗功名利禄的超脱心境,以及在这种境界下的孤独与对同道的期许。
常见问题
《偈颂一百零二首 其四四》的作者和朝代是什么?
《偈颂一百零二首 其四四》的作者是释绍昙,页面按宋作品展示。
《偈颂一百零二首 其四四》主要写了什么?
这首偈颂以冬日枯木瑶花之景开篇,引入禅宗典故,表达了不执着于功名利禄、超越功与无功境界的禅意思想,流露出一种孤独却超脱的情感。
《偈颂一百零二首 其四四》的创作背景是什么?
释绍昙是南宋时期的禅僧,禅宗在南宋时期发展成熟,但也面临着修行者易陷入形式或执着于某种观念的问题。这首偈颂是他对禅修境界的一种表达,强调不执着于功与无功的偏执,展现出他对禅法更深刻的理解和追求。具体创作时间虽难以确定,但应是他在禅修感悟的过程中所作。
《偈颂一百零二首 其四四》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 借景抒情 :开篇描绘“枯木糁瑶花,虚庭封玉砌”的冬日雪景,营造出一种清冷、寂静的氛围,为后文表达禅意思想做铺垫,借景传达出超脱尘世的心境。 用典 :引用慧可在少室山求达摩祖师安心法门并自断左臂的典故,引发读者对禅修中“安心”这一核心问题的思考,深化了诗歌的主题。 语言特色 :语言简洁直白,以质朴的文字表达深刻的禅意,没有过多的修饰,却能直击人心...