偈颂一百零二首 其三九

这首偈颂以形象的语言表达了禅宗的修行理念和境界。它强调在日常生活中自然随性的状态里处处蕴含着妙理，修行者若能达到物我一体的境界，便能获得圆满的修行成果，同时还借长庆棱道者的典故，讽刺了一些修行者徒有形式而未得真意的状况。

• “入荒田不拣，信手拈来草”：
  • 字词：“荒田”，象征着世间繁杂的环境；“拣”，挑选；“信手”，随手。
  • 句意：进入荒田之中，不刻意去挑选，随手就能拿到草。寓意在日常平凡的生活中，不刻意分别取舍。
• “纬地与经天，头头俱是妙”：
  • 字词：“纬地经天”，形容规划天地，这里指世间的一切事物；“头头”，处处。
  • 句意：无论是天地间的大事还是细微之事，处处都蕴含着妙理。
• “打成一片见全功，碧眼黄头俱靠倒”：
  • 字词：“打成一片”，指修行者将自身与万物融为一体；“全功”，圆满的修行成果；“碧眼黄头”，指代修行者或高僧大德。
  • 句意：当修行者达到物我一体的境界，就能见到圆满的修行成果，连那些所谓的高僧大德也会自愧不如。
• “岂不见长庆棱道者坐破蒲团，一个两个三个，四五六七个，家风狼籍知多少”：
  • 字词：“长庆棱道者”，是一位禅宗修行者；“蒲团”，修行者打坐用的垫子；“家风狼藉”，指门派的风范、传统被破坏，这里指修行者只注重形式而未得真谛。
  • 句意：难道没看到长庆棱道者坐破了一个又一个蒲团，看似修行刻苦，但实际上门派的风范、修行的真谛却被破坏得不知有多少。

走进荒田不必挑挑拣拣，
随手就能把草儿拿在手中。
无论是世间大事还是细微之事，
处处都藏着奇妙的道理。
当能与万物融为一体，就能见到圆满的修行成果，
那些所谓的高僧大德也会自叹不如。
难道没看到长庆棱道者坐破了一个又一个蒲团，
但这种只重形式的修行，让门派的风范被破坏得不知有多少。

释绍昙是南宋时期的禅宗高僧，禅宗强调“即心即佛”“见性成佛”，注重在日常生活中体悟佛法真谛。这首偈颂创作于禅宗发展较为成熟的时期，当时可能存在一些修行者过于注重形式，而忽略了修行本质的现象。释绍昙通过这首偈颂，以通俗易懂且形象的语言来表达禅宗的核心思想，批判那些形式主义的修行方式，引导修行者回归到真正的修行境界。

• 表现手法：
  • 比喻象征：以“荒田”象征世间繁杂的环境，“草”象征着生活中的平凡事物，通过这种比喻，形象地表达了在日常生活中自然随性便能体悟妙理的观点。
  • 对比讽刺：将“打成一片见全功”的真正修行境界与“长庆棱道者坐破蒲团”的形式主义修行进行对比，讽刺了那些只注重表面功夫而未得修行真谛的行为。
• 语言特色：语言简洁直白，使用口语化的表达，如“一个两个三个，四五六七个”，通俗易懂，符合禅宗以简洁语言传达深刻哲理的风格，便于修行者理解和接受。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种自然、随性的意境，强调在平凡的生活中蕴含着佛法的真谛，让修行者不必刻意追求外在的形式，而是要在内心去体悟，达到一种超越世俗、回归本真的境界。同时，偈颂中也带有一种警醒和批判的氛围，提醒修行者不要陷入形式主义的误区。