偈颂一百零二首 其三五

这首偈颂以一位僧人（可能是作者自指）在住山修行的经历为主题，描述了忙碌的修行生活和对周围环境的关注，最后表达出一种超脱和豁达的心境，看似平淡的叙述中蕴含着深刻的禅意。

• “我也无端到住山，忙忙业识不曾闲”：
  • 字词：“无端”，没有缘由；“住山”，指僧人在山中修行居住；“业识”，佛教术语，指因过去的业力而产生的妄识、烦恼。
  • 句意：我也没什么缘由就来到这山中修行，整天忙忙碌碌，被各种妄识和烦恼缠绕，一刻也不得清闲。
• “白云拂尽到枯叶，恐碍采樵人往还”：
  • 字词：“拂尽”，扫尽；“枯叶”，干枯的树叶；“采樵人”，砍柴的人。
  • 句意：我把白云（这里可能是一种形象的说法，指代山间的雾气等类似白云的景象）扫尽后又开始清扫干枯的树叶，担心这些落叶会妨碍砍柴人的往来通行。
• “寒松瑟瑟，幽鸟关关”：
  • 字词：“瑟瑟”，形容寒风中松树摇动的声音；“关关”，鸟叫声。
  • 句意：寒冷的松树在风中瑟瑟作响，幽深之处的鸟儿欢快地鸣叫着。
• “家私花擘尽，谁道语音蛮”：
  • 字词：“家私”，指个人的财产、事务等，这里可理解为修行中的一切牵挂；“花擘”，分开、处理；“语音蛮”，指说话口音难懂、怪异。
  • 句意：我把修行中的所有牵挂都处理干净了，还有谁会说我说话难懂、行为怪异呢。

我稀里糊涂来到这山中修行，
整日被烦恼缠得忙个不停。
扫完山间雾气又来清扫落叶，
生怕妨碍那砍柴人去去来来。
寒松在风中瑟瑟地响个不停，
幽鸟在林间欢快地啼叫不停。
修行的牵挂我已全部抛开，
谁还会说我说话行为怪异。

释绍昙是宋代的僧人，宋代佛教禅宗发展较为兴盛，禅僧们注重通过日常的修行和体悟来传达禅理。这首偈颂可能是他在山中修行时所作，以自己的修行生活为蓝本，用通俗的语言表达对禅道的理解和感悟。具体创作时间和地点难以确切知晓，但应是他在长期的修行过程中，对自身修行状态和周围环境的一种记录与思考。

• 表现手法：
  • 以事说理：通过描述自己在山中忙碌清扫、关注砍柴人等日常琐事，传达出一种在平凡生活中修行、去除烦恼的禅理，将抽象的禅意寓于具体的行为之中。
  • 情景交融：“寒松瑟瑟，幽鸟关关”描绘了山中的自然景象，营造出一种清幽、宁静的氛围，与前文的忙碌修行和后文的超脱心境相融合，使诗歌更具感染力。
• 语言特色：语言直白、通俗，使用了口语化的表达，如“无端”“忙忙”“谁道”等，让偈颂更易于理解，符合禅宗以简洁直白的语言传达深刻道理的特点。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种宁静、超脱的禅意意境。从忙碌的修行生活到对周围环境的关注，再到最后抛开一切牵挂的豁达心境，逐步引导读者进入一种空灵、自在的境界，使读者在阅读中感受到禅道的魅力。