偈颂一百零二首 其二七

这首偈颂探讨了佛法“正令”的存在与体悟问题。强调佛法无处不在，若以奇特、分别的心思去揣测佛法，或是不做奇特思考而忽视佛法真谛，都会陷入困境，传达出对正确领悟佛法的一种警示。

• “正令全提，无在不在”：
  • 字词：“正令”，指佛法的正确教义、准则；“全提”，完全彰显、呈现。
  • 句意：佛法的正确教义完全彰显出来，它是无处不在的。
• “簸箕有唇，洞庭无盖”：
  • 字词：“簸箕”，一种器具；“唇”，指簸箕的边缘；“洞庭”，指洞庭湖。
  • 句意：簸箕有它的边缘，而洞庭湖没有盖子。这是用生活中常见的事物来比喻佛法存在于世间万物之中，各有其独特的存在形式。
• “若作奇特商量，入地狱如箭射”：
  • 字词：“奇特商量”，指以奇特、特别的心思去揣度、思考佛法；“商量”，这里是思考、探究的意思。
  • 句意：如果用奇特、分别的心思去探究佛法，那么就会像箭一样迅速地堕入地狱。
• “不作奇特商量，入地狱如箭射”：
  • 字词：同前句。
  • 句意：如果不做奇特的思考，也就是不深入去领悟佛法真谛，同样会像箭一样迅速地堕入地狱。

佛法的正确教义完全彰显，它无处不在。
就像簸箕有边缘，洞庭湖没有盖子一样自然。
要是用奇特的心思去探究佛法，就会像箭一样快速堕入地狱。
要是不深入领悟佛法真谛，也会像箭一样快速堕入地狱。

释绍昙是南宋时期的僧人。在当时的佛教环境中，佛教宗派众多，修行方法和对佛法的理解也各有不同。一些修行者可能会陷入对佛法奇特、片面的理解，或者对佛法不够重视、缺乏深入思考。这首偈颂便是释绍昙针对这种现象，为了引导修行者正确领悟佛法而创作的，提醒人们要避免走入对佛法理解的误区。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中运用“簸箕有唇，洞庭无盖”这样的比喻，将抽象的佛法具象化，用生活中常见的事物来类比佛法存在于世间万物之中，让读者更易于理解佛法的无处不在。
  • 反复强调：“若作奇特商量，入地狱如箭射”和“不作奇特商量，入地狱如箭射”这两句反复出现，通过这种强调的方式，突出了正确领悟佛法的重要性，以及无论采取错误的哪种方式去对待佛法，都会带来严重的后果。
• 语言特色：语言简洁直白，用通俗易懂的话语表达深刻的佛教哲理，没有过多的修饰和隐晦的表达，使得偈颂能够直接传达其核心思想，易于大众接受和理解。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种严肃、警醒的氛围。通过强调错误对待佛法会堕入地狱的后果，让修行者产生警觉，从而促使他们认真思考如何正确领悟佛法，达到一种心灵上的震撼和启示的效果。