偈颂一百零二首 其一九

这首偈颂通过描绘烟晴、月冷之时竹树间姑恶啼叫、松梢中子规哀鸣的景象，表达了一种劝诫之意，提醒未归之人要回忆到家时的情景，蕴含着对游子思乡及回归本真的劝勉。

• “烟晴竹树啼姑恶”：
  • 字词：“烟晴”，烟雾消散、天气晴朗；“姑恶”，鸟名，相传是被婆婆虐待而死的媳妇所化，叫声悲切。
  • 句意：在烟雾消散、天气晴朗的日子里，竹林树木间传来姑恶鸟的啼叫。
• “月冷松梢哭子规”：
  • 字词：“月冷”，清冷的月色；“子规”，即杜鹃鸟，其叫声似“不如归去”，常被视为悲啼之鸟。
  • 句意：在清冷的月色下，松树枝梢上传来子规鸟的悲啼。
• “莫谓一声声破梦”：
  • 字词：“谓”，认为；“破梦”，打破梦境。
  • 句意：不要以为这一声声鸟啼只是打破了你的梦境。
• “未归须忆到家时”：
  • 字词：“未归”，指尚未回归；“须”，应当。
  • 句意：如果你还没有回归，就应当回忆起回到家时的情景。

在晴朗的日子，烟雾消散，竹林树木间姑恶鸟声声啼叫；
清冷的月色下，松树枝梢上子规鸟阵阵悲啼。
不要觉得这一声声啼叫仅仅是打破了你的美梦，
若你还未回归，就该回忆起回到家时的温馨。

释绍昙是宋代临济宗杨岐派僧人。偈颂是佛教僧人的一种表达方式，往往蕴含着宗教教义和劝诫之意。此偈具体创作时间不详，但从内容推测，可能是他在修行过程中，以自然界鸟啼的意象，劝诫修行者或世人不要迷失于尘世，要忆起自己的本心、本性，如同游子要忆起归家时的情景，具有一定的宗教劝化意义。

• 表现手法：
  • 借景抒情：通过描绘“烟晴竹树啼姑恶，月冷松梢哭子规”的景象，营造出一种清冷、悲切的氛围，以此来传达劝诫之情，让读者在这样的情境中感受到劝诫的深意。
  • 象征手法：姑恶和子规这两种鸟都具有特定的象征意义，姑恶象征着被压迫、悲惨的形象，子规象征着思乡、劝归，诗人用它们的啼叫象征着一种劝诫的声音，提醒人们不要迷失自我。
• 语言特色：语言简洁明快，直白地表达出劝诫之意。诗句对仗工整，“烟晴竹树”对“月冷松梢”，“啼姑恶”对“哭子规”，增强了诗歌的节奏感和韵律美。
• 意境营造：整首诗营造出一种清冷、孤寂且带有劝诫意味的意境。烟晴、月冷的环境，姑恶和子规的啼叫，共同构成了一个引人深思的场景，让读者在感受这种意境的同时，领悟到诗中所蕴含的劝人回归本真的哲理。