偈颂一百零二首 其一六

这首偈颂以形象的比喻和佛教典故，揭示了人们在世俗中盲目奔忙、舍本逐末的行为，劝诫人们不要被眼前的利益所迷惑，要探寻佛法的真谛，回归内心的平静与觉悟。

• “肥马碌碌，瘦马碌碌”：
  • 字词：“碌碌”，忙碌、奔波的样子。
  • 句意：无论是肥马还是瘦马，都在不停地忙碌奔波。这里以马喻人，指人们无论自身条件如何，都在世俗中为名利等事务而奔忙。
• “医得眼前疮，剜却心头肉”：
  • 字词：此句引用俗语，“眼前疮”比喻眼前的困难或问题；“心头肉”指自身的根本利益或长远利益。
  • 句意：为了医治眼前的小问题，却不惜损害自己的根本利益。寓意人们为了解决当下的小麻烦，而做出了得不偿失的事情。
• “朝不足，莫不足，六六依然三十六”：
  • 字词：“朝”指早晨；“莫”通“暮”，指傍晚；“六六依然三十六”，六六相乘为三十六，有无论怎样变化，本质不变的意思。
  • 句意：从早到晚都觉得不满足，然而无论怎么追求，最终还是回到原点，本质上并没有得到真正的满足和改变。
• “云门见睦州，良遂参麻谷”：
  • 字词：“云门”指云门文偃禅师，五代时期著名禅僧；“睦州”指睦州陈尊宿，唐代著名禅师；“良遂”是唐代禅僧；“麻谷”指麻谷宝彻禅师。“见”“参”都有拜访、请教的意思。
  • 句意：云门文偃曾去拜访睦州陈尊宿，良遂曾去参学于麻谷宝彻禅师。这是引用佛教禅宗的典故，强调通过向高僧大德请教、学习来获得佛法的真谛。

肥马在不停地忙碌，瘦马也在不停地奔波。
为了医治眼前的小疮，却狠心剜掉心头的肉。
从早到晚都觉得不满足，可无论怎么折腾，最终还是老样子。
就像云门文偃去拜访睦州陈尊宿，良遂去参学麻谷宝彻禅师。

释绍昙是宋代临济宗杨岐派僧人。在宋代，佛教禅宗发展兴盛，禅僧们常通过偈颂等形式来表达佛法教义、点化众生。这首偈颂可能是释绍昙为了劝诫世人不要在世俗的名利中盲目追逐、舍本逐末，要像古代的高僧那样，通过正确的途径去参禅悟道、寻求解脱而创作的。

• 表现手法：
  • 比喻：以“肥马碌碌，瘦马碌碌”将世俗之人的盲目奔忙形象地比喻为马的奔波，使读者更易理解人们在世俗中的状态。“医得眼前疮，剜却心头肉”的比喻，深刻地揭示了人们为追求眼前利益而损害长远利益的愚蠢行为。
  • 用典：引用“云门见睦州，良遂参麻谷”的佛教典故，为诗歌增添了浓厚的宗教文化氛围，同时也为世人指明了正确的修行方向，即向高僧大德学习、请教。
• 语言特色：语言通俗易懂，采用了俗语和直白的表述方式，使偈颂易于被大众理解和接受。同时，又蕴含着深刻的哲理，体现了禅宗以简洁语言传达深刻思想的特点。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种劝诫、警醒的意境。前半部分描绘了世俗之人在名利场中盲目奔忙、得不偿失的场景，给人一种迷茫、无奈的感觉；后半部分通过引用佛教典故，营造出一种庄重、严肃的氛围，引导人们摆脱世俗的迷惑，走向觉悟和解脱的道路。