这首偈颂描述了释绍昙住山时忙碌且杂乱的生活状态,展现了他日常事务的繁琐,最后以一种超脱的态度回应他人质疑,体现出对佛法境界的独特理解和坚守。
偈颂一百零二首 其一三
薄福住山,浑无暇日。
忙时直是闲,缓处非常急。
驱园夫奴子,锄菜地,扫松行;指莫监杨团,拆东篱,补西壁。
眼前事乱如麻,脚跟下黑如漆。
蓦有个汉出来道,长老何太区区,只向道,任是七佛祖师,亦无这个消息。
忙时直是闲,缓处非常急。
驱园夫奴子,锄菜地,扫松行;指莫监杨团,拆东篱,补西壁。
眼前事乱如麻,脚跟下黑如漆。
蓦有个汉出来道,长老何太区区,只向道,任是七佛祖师,亦无这个消息。
简要说明
逐句注释
- “薄福住山,浑无暇日”:
- 字词:“薄福”,自谦之词,认为自己福气浅薄;“浑”,全;“暇日”,空闲的日子。
- 句意:自己福气浅薄住在山里,整天都没有空闲的时候。
- “忙时直是闲,缓处非常急”:
- 字词:“直是”,简直是。
- 句意:忙碌的时候感觉像是闲暇一样,看似舒缓的时候其实非常紧急。
- “驱园夫奴子,锄菜地,扫松行;指莫监杨团,拆东篱,补西壁”:
- 字词:“园夫奴子”,指园中的雇工和仆人;“松行”,松树排列的地方;“指”,指挥;“莫监杨团”,可能是人名,具体指代需结合更多背景信息;“拆东墙,补西壁”,比喻临时勉强应付。
- 句意:驱使园中的雇工和仆人去锄菜地、清扫松树林;指挥莫监杨团去拆东墙补西墙,做些应急之事。
- “眼前事乱如麻,脚跟下黑如漆”:
- 字词:无特殊字词。
- 句意:眼前的事情像乱麻一样杂乱无章,脚下的处境黑暗得像漆一样。
- “蓦有个汉出来道,长老何太区区,只向道,任是七佛祖师,亦无这个消息”:
- 字词:“蓦”,突然;“汉”,这里指人;“长老”,对高僧的尊称;“区区”,形容琐碎、微不足道;“七佛祖师”,佛教术语,指过去七佛。
- 句意:突然有个人出来说,长老您为何如此琐碎忙碌,只回应说,就算是过去七佛,也没有这样的情况。
现代译文
我福气浅薄住在山里,
整天都没有空闲的时光。
忙碌的时候好像闲暇,
舒缓之处其实十分紧张。
驱使雇工仆人锄菜扫松,
指挥他人拆东墙补西墙。
眼前的事情乱成一团,
脚下的处境黑暗无光。
突然有个人跑出来说,
长老您何必如此奔忙。
我只回应他说,
就算是七佛祖师,
也不会有这样的情况。
创作背景
释绍昙是宋代临济宗杨岐派僧人。住山修行是古代许多僧人常见的修行方式,在山中寺院需要处理各种日常事务来维持寺院的运转。这首偈颂创作于他住山期间,通过描述自己忙碌杂乱的生活场景,反映出他在修行过程中对世俗事务与佛法境界之间关系的思考。
艺术赏析
- 表现手法:
- 对比:“忙时直是闲,缓处非常急”运用对比手法,突出了生活状态的矛盾与复杂,体现出忙碌与闲暇、舒缓与紧急并非表面那么简单,蕴含着深刻的哲理。
- 白描:“驱园夫奴子,锄菜地,扫松行;指莫监杨团,拆东篱,补西壁”用白描的手法,如实描绘出住山时琐碎的生活场景,使读者能直观感受到那种忙碌与杂乱。
- 语言特色:语言通俗易懂,直白质朴,以口语化的表达来阐述深刻的佛法感悟,符合偈颂这种体裁便于传播和理解的特点。
- 意境营造:整首偈颂营造出一种忙碌、混乱但又充满禅意的意境。通过对生活琐事的描写,展现出修行者在世俗事务中的困境,而最后对他人质疑的回应则体现出一种超脱的境界,将生活的繁杂与佛法的高深相融合,引人深思。
常见问题
《偈颂一百零二首 其一三》的作者和朝代是什么?
《偈颂一百零二首 其一三》的作者是释绍昙,页面按宋作品展示。
《偈颂一百零二首 其一三》主要写了什么?
这首偈颂描述了释绍昙住山时忙碌且杂乱的生活状态,展现了他日常事务的繁琐,最后以一种超脱的态度回应他人质疑,体现出对佛法境界的独特理解和坚守。
《偈颂一百零二首 其一三》的创作背景是什么?
释绍昙是宋代临济宗杨岐派僧人。住山修行是古代许多僧人常见的修行方式,在山中寺院需要处理各种日常事务来维持寺院的运转。这首偈颂创作于他住山期间,通过描述自己忙碌杂乱的生活场景,反映出他在修行过程中对世俗事务与佛法境界之间关系的思考。
《偈颂一百零二首 其一三》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 对比 :“忙时直是闲,缓处非常急”运用对比手法,突出了生活状态的矛盾与复杂,体现出忙碌与闲暇、舒缓与紧急并非表面那么简单,蕴含着深刻的哲理。 白描 :“驱园夫奴子,锄菜地,扫松行;指莫监杨团,拆东篱,补西壁”用白描的手法,如实描绘出住山时琐碎的生活场景,使读者能直观感受到那种忙碌与杂乱。 语言特色 :语言通俗易懂,直白质朴,以口语化的表达来阐述...