这首偈颂先描述了衲僧拄杖代表的生活艰难,因春雨多难以饱腹。接着写觉海山仙听闻后愤怒不已,施展神通驱神驾鬼,赶走云雨,放出金乌,人们欢歌庆祝丰年,最后指出这一行为“只图一个不知恩”,蕴含着对行为背后深意的思考,带有一定的禅意与哲理。
偈颂一百零二首 其一○
衲僧拄杖头,一升三合米。
今年春雨多,一饱应难拟。
觉海山仙,闻如是语。
怒发冲冠,驱神驾鬼。
诛云师,扫烟翠。
放出金乌出海门,且听歌舞乐丰年,只图一个不知恩。
今年春雨多,一饱应难拟。
觉海山仙,闻如是语。
怒发冲冠,驱神驾鬼。
诛云师,扫烟翠。
放出金乌出海门,且听歌舞乐丰年,只图一个不知恩。
简要说明
逐句注释
- “衲僧拄杖头,一升三合米”:
- 字词:“衲僧”,指僧人;“一升三合”,古代容量单位,表明粮食数量少。
- 句意:僧人拄着的拐杖所代表的生活,只有一升三合米这样微薄的粮食。
- “今年春雨多,一饱应难拟”:
- 字词:“难拟”,难以指望。
- 句意:今年春天雨水太多,想要吃饱肚子应该是很难指望了。
- “觉海山仙,闻如是语”:
- 字词:“觉海山仙”,虚构的仙人;“如是语”,这样的话。
- 句意:觉海山的仙人,听到了这样的话语。
- “怒发冲冠,驱神驾鬼”:
- 字词:“怒发冲冠”,形容极度愤怒;“驱神驾鬼”,驱使神仙和鬼怪。
- 句意:仙人愤怒得头发都顶起了帽子,驱使着神仙和鬼怪。
- “诛云师,扫烟翠”:
- 字词:“云师”,掌管云的神;“烟翠”,指云雾。
- 句意:诛杀掌管云的神,扫除那缭绕的云雾。
- “放出金乌出海门,且听歌舞乐丰年”:
- 字词:“金乌”,指太阳;“海门”,海边。
- 句意:把太阳放出了海边,人们听着歌舞庆祝丰收年。
- “只图一个不知恩”:
- 字词:“不知恩”,不懂得感恩。
- 句意:这一切只是为了一个不懂得感恩的结果。
现代译文
僧人拄着的拐杖,象征着微薄的一升三合米的生活。
今年春天雨水太多了,想要饱餐一顿实在难以指望。
觉海山的仙人,听到了这样的话。
愤怒得头发都顶起了帽子,驱使着神仙和鬼怪。
诛杀掌管云的神,扫除那缭绕的云雾。
把太阳放出了海边,人们听着歌舞庆祝丰收年。
可这一切却只是为了一个不懂得感恩的结果。
创作背景
释绍昙是南宋时期的僧人。南宋佛教禅宗发展较为兴盛,僧人之间常以偈颂来表达禅理、感悟。这首偈颂具体创作时间不详,但可能是释绍昙在日常修行或与他人交流中,有感于生活的不易以及一些现象背后所反映的道理而创作。他通过虚构觉海山仙的故事,来传达某种禅意与思考。
艺术赏析
- 表现手法:
- 想象奇特:诗中引入“觉海山仙”这一虚构形象,且仙人“怒发冲冠,驱神驾鬼”“诛云师,扫烟翠”等行为充满奇幻色彩,极大地丰富了诗歌的内容,增强了诗歌的趣味性与吸引力。
- 对比鲜明:前半部分描述僧人生活艰难难以饱腹的困境,后半部分描绘仙人施法后人们庆祝丰年的欢乐场景,形成鲜明对比,引发读者对这种转变背后的思考。
- 语言特色:语言通俗易懂,使用口语化的表达,如“一升三合米”“一饱应难拟”等,使偈颂更贴近大众,容易被理解。同时,又运用“怒发冲冠”等较为生动形象的词语,增添了诗歌的表现力。
- 意境营造:前半部分营造出一种艰难、困苦的意境,让人感受到生活的不易;后半部分则构建出热闹、欢乐的丰收场景。前后意境的转换,使整首诗充满了张力,且在最后一句“只图一个不知恩”的点化下,让读者对整个情境有了更深层次的思考,带有浓厚的禅意。
常见问题
《偈颂一百零二首 其一○》的作者和朝代是什么?
《偈颂一百零二首 其一○》的作者是释绍昙,页面按宋作品展示。
《偈颂一百零二首 其一○》主要写了什么?
这首偈颂先描述了衲僧拄杖代表的生活艰难,因春雨多难以饱腹。接着写觉海山仙听闻后愤怒不已,施展神通驱神驾鬼,赶走云雨,放出金乌,人们欢歌庆祝丰年,最后指出这一行为“只图一个不知恩”,蕴含着对行为背后深意的思考,带有一定的禅意与哲理。
《偈颂一百零二首 其一○》的创作背景是什么?
释绍昙是南宋时期的僧人。南宋佛教禅宗发展较为兴盛,僧人之间常以偈颂来表达禅理、感悟。这首偈颂具体创作时间不详,但可能是释绍昙在日常修行或与他人交流中,有感于生活的不易以及一些现象背后所反映的道理而创作。他通过虚构觉海山仙的故事,来传达某种禅意与思考。
《偈颂一百零二首 其一○》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 想象奇特 :诗中引入“觉海山仙”这一虚构形象,且仙人“怒发冲冠,驱神驾鬼”“诛云师,扫烟翠”等行为充满奇幻色彩,极大地丰富了诗歌的内容,增强了诗歌的趣味性与吸引力。 对比鲜明 :前半部分描述僧人生活艰难难以饱腹的困境,后半部分描绘仙人施法后人们庆祝丰年的欢乐场景,形成鲜明对比,引发读者对这种转变背后的思考。 语言特色 :语言通俗易懂,使用口语化...