嵩岳珪禅师移树图赞

这首诗围绕嵩岳珪禅师移树图展开，对野树无根移栽的行为进行质疑，暗指某些修行者看似追求超脱，实则可能只是故作姿态，批判了一些人表面深入禅定，内里却有着“弄鬼精魂”的虚假修行现象。

• “野树无根作么移”：
  • 字词：“野树”，野外的树木；“作么”，怎么，如何。
  • 句意：野外的树没有根怎么移栽呢。
• “盖头茅免八风吹”：
  • 字词：“盖头茅”，指用来遮头的茅草屋；“八风”，佛教术语，指利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐这八种境遇能煽动人心。
  • 句意：（有了）遮头的茅草屋就能避免八风的吹拂（暗指能在世间获得某种庇护）。
• “直饶深入那伽定”：
  • 字词：“直饶”，即使；“那伽定”，佛教用语，指入于禅定，身心寂静，犹如龙蛇之入蛰。
  • 句意：即使深入到禅定的境界。
• “弄鬼精魂谁不知”：
  • 字词：“弄鬼精魂”，比喻那些搞鬼把戏、不真诚的心思。
  • 句意：那些不真诚的心思谁会不知道呢。

野外的树没有根怎么能移栽呢，
有了茅草屋或许能免受世间纷扰。
就算你能深入到禅定的高深境界，
那些不真诚的心思谁会看不出来。

释绍昙生活在南宋时期，当时佛教发展较为兴盛，但也存在一些修行者流于形式、表里不一的现象。这首诗可能是他看到嵩岳珪禅师移树图后有感而发，借对移树之事的思考，对当时佛教界一些虚假修行、表里不一的行为进行批判。

• 表现手法：
  • 比喻象征：以“野树无根作么移”比喻修行若无根基难以有成，用“盖头茅免八风吹”象征修行者寻求外在庇护的行为，形象地表达了作者对修行本质的思考。
  • 讽刺批判：“弄鬼精魂谁不知”直接对那些看似修行高深，实则心怀不轨的人进行讽刺，一针见血地指出问题所在。
• 语言特色：语言直白通俗，以口语化的表达来阐述观点，没有过多的修饰，但却具有很强的表现力和感染力，使读者能够迅速理解作者的意图。
• 意境营造：整首诗营造出一种犀利、警醒的意境氛围，通过对移树图的解读和对虚假修行现象的批判，引起读者对修行本质和真诚态度的思考，具有一定的现实意义和警示作用。