偈颂一百零二首 其一○一

这首偈颂探讨了事物的“是”与“非”的相对性，以对比鲜明的意象阐述世间看似对立的事物实则相互关联、相互转化的哲理，最后通过描绘鹤猿的自然活动，传达出一种超脱是非、顺应自然的禅意境界。

• “是是，荆棘丛林，黄金田地”：
  • 字词：“是是”，强调肯定的状态；“荆棘丛林”，象征艰难、困苦、充满障碍的环境；“黄金田地”，代表珍贵、美好的境地。
  • 句意：当我们认定为“是”的时候，看似荆棘丛生的艰难环境，其实也可能是充满价值的珍贵境地。
• “非非，伊兰旃卜，甘露蒺藜”：
  • 字词：“非非”，强调否定的状态；“伊兰”，一种臭恶的香草；“旃卜”，即瞻波伽花，是一种香气馥郁的花；“甘露”，佛教中指能使人长生不老的饮料，象征美好；“蒺藜”，带刺的植物，象征恶劣。
  • 句意：当我们判定为“非”的时候，像伊兰这种臭草和旃卜这种香花，甘露这样的美好和蒺藜这样的恶劣，其实界限并非绝对分明。
• “是不是，非不非，鹤健将雏去，猿闲抱子归”：
  • 字词：“是不是，非不非”，表明既不能简单认定为“是”，也不能简单认定为“非”；“将”，带领；“健”，健壮。
  • 句意：不能单纯地以“是”或“非”来判断事物，就如同健壮的鹤带着幼雏离去，悠闲的猿猴抱着幼崽归来，一切都是自然的状态。

当我们肯定时，那看似荆棘丛生的艰难之地，其实可能是价值无限的黄金宝地。
当我们否定时，像伊兰臭草和旃卜香花，甘露美好与蒺藜恶劣，界限并非绝对。
不能简单认定是或非，就像健壮的鹤带着幼雏远去，悠闲的猿猴抱着幼崽归来，一切自然平常。

释绍昙是南宋时期的高僧，佛教禅宗发展到南宋，禅门宗匠们常用偈颂这种形式来表达对佛法的领悟和对世间万物的看法。这首偈颂可能是释绍昙为了向弟子或信众开示佛法中关于“是非”的相对性道理而创作的，通过形象的比喻和生动的自然景象，引导人们超越世俗的是非观念，体悟佛法的真谛。

• 表现手法：
  • 对比手法：诗中多处运用对比，如“荆棘丛林”与“黄金田地”、“伊兰旃卜”与“甘露蒺藜”，鲜明地展现出事物表面的对立性，从而引发读者对“是非”本质的思考。
  • 象征手法：以自然景象“鹤健将雏去，猿闲抱子归”象征自然、自在的状态，寓意人们应超越是非判断，顺应自然的规律。
• 语言特色：语言简洁明快，用通俗易懂的词汇和形象的比喻来阐述深刻的佛法哲理，使偈颂具有很强的感染力和启发性，易于被大众理解和接受。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种超脱世俗、宁静自然的意境。通过对“是非”的辩证思考和对鹤猿自然活动的描绘，让读者感受到一种超越尘世纷扰、回归自然本真的禅意境界，引导人们在纷繁复杂的世界中保持一颗清醒、平和的心灵。