偈颂一百零二首 其九七

这首偈颂描绘了僧人简单质朴的生活场景，表现出一种闲适自在的状态。同时表达了对佛法的独特理解，认为拘泥于形式的参禅者是不可取的，传达出一种打破常规、回归自然本真的禅意思想。

• “钵饭糁桃花，釜羹烹野菜”：
  • 字词：“钵”，僧人乞食所用的器具；“糁”，撒、掺，这里指把桃花混入饭中；“釜”，锅。
  • 句意：用钵盛着掺有桃花的饭，用锅煮着野菜汤。
• “吃了日烘烘，曝背茅檐下”：
  • 字词：“吃”，同“吃”；“烘烘”，形容温暖的样子；“曝背”，晒太阳。
  • 句意：吃完饭后，阳光暖烘烘的，就在茅草屋檐下晒太阳。
• “佛法身心烂似泥，千圣眼觑无缝罅”：
  • 字词：“烂似泥”，形容对佛法的体悟达到了自然、不拘泥的状态；“千圣”，众多的圣人、高僧；“觑”，看；“缝罅”，缝隙，这里指破绽。
  • 句意：将佛法融入身心，达到自然随意的境界，就算众多高僧来看也挑不出破绽。
• “吽吽，伎死禅和，唤起来打”：
  • 字词：“吽”，佛教咒语中的发声词；“伎死”，指拘泥、死板；“禅和”，指参禅的人。
  • 句意：哼，那些拘泥死板参禅的人，把他们叫起来打一顿。

用钵盛着掺有桃花的饭，
用锅煮着新鲜的野菜汤。
吃完饭阳光暖烘烘的，
在茅草屋檐下晒着太阳。
将佛法融入身心自然又随意，
就算众多高僧来看也挑不出问题。
哼，那些拘泥死板参禅的人，
把他们叫起来狠狠教训。

释绍昙是南宋时期的僧人。在当时的佛教发展中，禅宗盛行，但也出现了一些参禅者拘泥于形式、教条，而忽略了禅的本质的现象。这首偈颂可能是释绍昙针对这种现象，通过描绘自己所倡导的自然、本真的禅修生活，来表达对真正佛法的理解和对不良参禅风气的批判。

• 表现手法：
  • 对比：诗中前四句描绘了一种自然、闲适的生活场景，而后将这种状态与“伎死禅和”进行对比，突出了拘泥形式参禅者的不足，鲜明地表达了作者的观点。
  • 象征：“钵饭糁桃花，釜羹烹野菜”象征着自然、质朴的生活方式，这种生活方式也是作者所倡导的与佛法相融的境界。
• 语言特色：语言直白、通俗，采用口语化的表达，如“吃了”“吽吽”等，使偈颂具有一种质朴、亲切的风格，更易于传播和理解。
• 意境营造：通过对生活场景的描写，营造出一种宁静、闲适、自然的意境，让读者感受到一种远离尘世喧嚣、回归本真的禅意氛围。同时，这种意境与对拘泥参禅者的批判相结合，使整首偈颂既有生活情趣又有思想深度。