偈颂一百零二首 其九五

这首偈颂围绕芝峰在元宵节接待佳宾展开，描述了独特的接待方式，以“挑海底灯”“剪山头月”等奇特想象展现超凡境界，最后强调这种独特境界只有知音才能领会，整体传达出一种高深的禅意和对知音的期许。

• “索寞芝峰，赏元宵节”：
  • 字词：“索寞”，寂寞、冷落；“芝峰”，可能是一座山名或特定的禅修之地。
  • 句意：在冷清寂静的芝峰，迎来并观赏元宵节。
• “佳宾到来，如何铺设”：
  • 字词：“铺设”，原指布置、安排，这里指如何接待佳宾。
  • 句意：有佳宾到来了，该用怎样的方式来接待他们呢。
• “能挑海底灯，细剪山头月”：
  • 字词：“挑”，用细长的东西拨弄；“剪”，裁剪。
  • 句意：能够拨弄起海底的灯，细细地裁剪山头的月亮，形容以超凡的手段营造独特的接待场景。
• “东山瓦鼓歌，堋八剌札”：
  • 字词：“东山”，可能是特定的地点；“瓦鼓”，用瓦制成的鼓；“堋八剌札”，模拟鼓声或某种神秘的声音。
  • 句意：在东山用瓦鼓奏乐歌唱，发出“堋八剌札”的声音。
• “不是知音向谁说”：
  • 字词：“知音”，懂得自己心意、理解自己境界的人。
  • 句意：如果不是知音，这些独特的境界和感悟又能向谁诉说呢。

在冷清的芝峰上，一同赏这元宵佳节。
有佳宾前来拜访，该如何好好接待他们。
可以挑动起海底的明灯，细细裁剪山头的明月。
在东山敲响瓦鼓高歌，发出堋八剌札的声响。
若不是知音之人，这些独特感悟又能说给谁听。

释绍昙是南宋时期的禅僧，偈颂是禅宗用来表达禅理、开示大众的一种文体。这首偈颂创作的具体时间难以确切知晓，但大致处于南宋佛教禅宗发展的时期。在这个时期，禅僧们常常通过各种方式来传达禅意、启发弟子。此偈可能是释绍昙在芝峰这个地方，于元宵节接待佳宾时，有感而发创作出来，以独特的方式向人传达禅宗的高深境界和对知音的期待。

• 表现手法：
  • 奇特想象：“能挑海底灯，细剪山头月”运用了大胆奇特的想象，突破了现实的局限，创造出一种奇幻的场景，以此来表达禅宗那种超越世俗认知的境界。
  • 象征手法：“东山瓦鼓歌，堋八剌札”中，瓦鼓发出的声音可能象征着禅宗独特的教法或启示，以这种独特的声音来暗示禅理的高深和神秘。
• 语言特色：语言简洁而富有表现力，采用了一些口语化和拟声词，如“堋八剌札”，使偈颂更具生动性和感染力，同时又不失禅意的深邃。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种清幽、神秘且超凡脱俗的意境。从冷清的芝峰到奇幻的海底灯、山头月，再到东山的瓦鼓之声，构建出一个独特的禅境，让读者感受到禅宗那种远离尘世、追求内心觉悟的境界。最后一句“不是知音向谁说”又增添了一种孤独感和对知音的渴望，使意境更加丰富和深沉。