偈颂一百零二首 其九二

这首偈颂以生活中的场景为切入点，劝诫人们停止耍弄心机、施展无用的伎俩，倡导回归宁静、简单的生活，通过自我内心的沉静来达到一种超脱外物、内心空明的境界，表达了对禅意生活的追求。

• “庄上吃油糍，鬼精魂罢休拈弄”：
  • 字词：“油糍”，一种油炸的糯米食品；“鬼精魂”，比喻心机、小聪明；“拈弄”，摆弄、耍弄。
  • 句意：在庄上吃着油糍，就别再耍那些小聪明了。
• “雁影沉寒水，穷伎俩何用施呈”：
  • 字词：“雁影沉寒水”描绘大雁的影子沉入寒冷的水中的景象；“穷伎俩”，指没有用的、使尽的手段；“施呈”，施展、表现。
  • 句意：大雁的影子沉入寒水，那些没用的手段还有什么必要去施展呢。
• “虽云博饭栽田，何似归堂向火，静悄悄，暖烘烘”：
  • 字词：“博饭栽田”，指为了生计而劳作；“归堂向火”，回到屋里烤火。
  • 句意：虽说为了吃饭、种田而忙碌，但哪比得上回到屋里烤火，安安静静、暖暖和和的呢。
• “不劳共话无宾主，衲被蒙头万境空”：
  • 字词：“不劳共话”，不用一起交谈；“无宾主”，不分宾主，指放下世俗的身份、礼节；“衲被”，僧人穿的补丁衣服，这里指用衲被；“万境空”，一切境界都空了。
  • 句意：不用一起交谈，不分宾主之礼，用衲被蒙住头，一切境界都空无了。
• “死水何曾有活龙”：
  • 字词：“死水”，比喻没有生机、没有活力的状态；“活龙”，比喻有活力、有生机的事物。
  • 句意：没有生机的死水里怎么会有活龙呢。

在庄上吃着油糍，
就别再耍那些鬼心眼了。
大雁的影子沉入寒水，
那些无用的伎俩就别再施展啦。
虽说为了吃饭种田而忙碌，
哪比得上回屋烤火，
安安静静、暖暖和和的。
不用一起交谈，不分宾主，
用衲被蒙头，一切境界皆空。
没有生机的死水里，
怎么会有活龙呢。

释绍昙是南宋时期的僧人。在当时的佛教修行氛围中，一些修行者可能过于执着于外在的形式和技巧，而忽略了内心的修行。这首偈颂可能是释绍昙针对这种现象，为了引导修行者回归到内心的宁静与质朴，放下不必要的心思和手段，专注于真正的禅修而创作的。

• 表现手法：
  • 比喻象征：“鬼精魂”“穷伎俩”将人的不良心思和无用手段形象地比喻出来；“雁影沉寒水”象征着一些看似有意义却最终无用的事物；“死水”象征没有生机的状态，“活龙”象征有活力的修行境界，通过这些比喻象征，形象地传达出修行的道理。
  • 对比：“博饭栽田”的忙碌与“归堂向火”的宁静形成对比，突出了回归简单宁静生活的重要性；“衲被蒙头万境空”的空灵境界与世俗的“共话无宾主”的喧嚣形成对比，进一步强调内心沉静的价值。
• 语言特色：语言通俗易懂，采用了生活中常见的场景和事物，如“油糍”“栽田”“向火”等，使偈颂更贴近大众，容易被理解和接受。同时，语言简洁明快，直接表达观点。
• 意境营造：通过描绘“归堂向火，静悄悄，暖烘烘”以及“衲被蒙头万境空”的场景，营造出一种宁静、温暖、空灵的意境，让读者能够感受到放下尘世纷扰、回归内心平静的美好境界，从而引导人们追求禅意生活。