偈颂一百零二首 其九一

这首偈颂探讨了公与私、行动与后果等概念，前半部分以形象的表述指出某种错误及其后果，后半部分描述功成位转的情境，营造出一种庄严神圣的氛围，整体蕴含着一定的禅理思考。

• “公灯不照私，渡水不湿脚”：
  • 字词：“公灯”可理解为具有公共性、公正性的光明指引；“私”指个人的私欲、私情等；“渡水”象征着经历某种情境或行为。
  • 句意：公正的指引不会偏向个人私欲，就如同人渡水时本不应弄湿脚一样（暗指行事应遵循正道，不沾染不当之事）。
• “连累老北堂，此错非常错”：
  • 字词：“老北堂”，“北堂”常用来指代母亲，这里泛指长辈；“错”指错误、过失。
  • 句意：因为前面的不当行为连累了长辈，这种错误是非常严重的错误。
• “功回位转，偏正中来”：
  • 字词：“功回”指功德圆满回归；“位转”表示地位、境界的转变；“偏正”是禅宗用语，“偏”代表现象、个别，“正”代表本质、全体。
  • 句意：当功德圆满时地位和境界会发生转变，这种转变是从现象回归到本质之中。
• “凤宿龙巢金殿晓，香车应不碾宸苔”：
  • 字词：“凤”“龙”象征着祥瑞、高贵；“金殿”指华丽的宫殿；“香车”指装饰精美的车；“宸苔”，“宸”指帝王居住的地方，“宸苔”即皇宫中的青苔。
  • 句意：凤凰栖息在龙巢之中，金殿迎来了破晓的曙光，装饰精美的车应该不会碾压到皇宫中的青苔（寓意着在美好的、庄严的情境中，一切都应是和谐、恰当的）。

公正的光芒不会照亮个人私欲，
渡水前行也不应弄湿自己的双脚。
却连累了家中的长辈，
这样的错误实在是太严重了。
当功德圆满地位转变，
从现象回归到本质。
凤凰栖息在龙巢，金殿迎来拂晓，
精美的香车应该不会碾压皇宫青苔。

释绍昙是南宋时期的高僧。偈颂是佛教用于表达教义、禅理的一种文体。这首偈颂具体创作时间难以确定，但大致是在其弘法、修行过程中所作。他通过偈颂的形式向弟子或信众传达禅学思想，可能是针对某些弟子在修行或生活中出现的问题进行的开示，也可能是对禅理感悟的一种表达。

• 表现手法：
  • 比喻象征：诗中运用了丰富的比喻象征手法，如“公灯”“渡水”“凤宿龙巢”“香车”“宸苔”等，将抽象的禅理通过具体的形象展现出来，使读者更容易理解和感受其中的含义。
  • 对比：“公灯不照私，渡水不湿脚”与“连累老北堂，此错非常错”形成对比，突出了行事违背正道所带来的严重后果，强化了禅理的警示作用。
• 语言特色：语言简洁凝练，以直白的表述传达深刻的禅意，虽用词通俗易懂，但蕴含的哲理却十分深奥，体现了禅宗偈颂简洁明快、直指人心的语言风格。
• 意境营造：通过描绘“凤宿龙巢金殿晓，香车应不碾宸苔”这样华丽、庄严且宁静的场景，营造出一种超凡脱俗、神圣和谐的意境，让读者在感受美好意境的同时，领悟到禅理中所追求的那种纯净、恰当的境界。