偈颂一百零二首 其五六

这首偈颂以独特的意象和诙谐的语言，讲述了一种不追求尊位，历经挫折，最终以别样方式“脱身”的情境，表达了作者对不平之事的一种抗争态度，展现出一种豁达、不羁的精神。

• “不绍金轮尊贵位，被人打落当门齿”：
  • 字词：“绍”，继承、承接；“金轮尊贵位”，象征着至高无上的尊贵地位，可能暗指佛教中的某种尊位或世俗的高位；“当门齿”，门牙。
  • 句意：不承接那金轮般的尊贵地位，却被人打落了门牙。
• “难亸梁王掘地埋，脱身留得空棺履”：
  • 字词：“亸”，应是“拖”的异体字，这里可理解为拖累；“梁王”，具体所指需结合佛教典故或特定语境，可能是历史上某个与佛教相关的王侯；“空棺履”，空的棺材和鞋子，可能象征着一种假象或摆脱束缚的方式。
  • 句意：难以拖累梁王掘地将自己掩埋，最终脱身只留下了空棺和鞋子。
• “死款供成，临文不讳”：
  • 字词：“死款”，指承认死罪的供词；“临文不讳”，指写文章时不避讳。
  • 句意：承认死罪的供词已经写成，写这篇偈颂时也无需避讳。
• “乳窦今朝报不平，臭烟蓬㶿薰他鼻”：
  • 字词：“乳窦”，可能是作者所在的寺庙或法号相关的指代；“蓬㶿”，燃烧的蓬草，这里指燃烧产生的烟雾；“薰”，同“熏”。
  • 句意：乳窦今天要为不平之事报仇，用燃烧蓬草产生的臭烟去熏他的鼻子。
• “任是老顽，也须喷嚏”：
  • 字词：“老顽”，指顽固的人。
  • 句意：哪怕是再顽固的人，也会被熏得打喷嚏。

不承接那尊贵的地位，
却遭人打落了门牙。
难以拖累梁王掘地把我埋葬，
脱身之后只留下空棺和鞋子。
承认死罪的供词已然写就，
写这文字也无需避讳。
乳窦今日要为不平之事报仇，
用燃烧蓬草的臭烟去熏他的鼻子。
哪怕他是再顽固的人，
也会被熏得打喷嚏。

释绍昙是宋代的高僧。在佛教修行与弘法的过程中，可能会遇到各种阻碍和不平之事。这首偈颂可能是他针对当时佛教界或社会上的某种不合理现象，以一种看似诙谐、夸张的方式来表达自己内心的不满和抗争，也体现了他超脱世俗的豁达态度。具体创作时间和所针对的具体事件较难确切考证，但从内容可以推测与他的修行感悟和对现实的观察有关。

• 表现手法：
  • 象征手法：“金轮尊贵位”象征着世俗或佛教中的高位，“空棺履”象征着摆脱束缚或假象，通过这些象征物表达了作者不追求名利、超脱世俗的思想。
  • 夸张幽默：“臭烟蓬㶿薰他鼻”“任是老顽，也须喷嚏”运用夸张幽默的手法，增强了诗歌的趣味性和表现力，同时也生动地体现了作者对不平之事的抗争态度。
• 语言特色：语言直白、通俗，使用了一些口语化的表达，如“被人打落当门齿”“臭烟蓬㶿薰他鼻”等，使偈颂更易于理解和传播，同时又不失佛教偈颂的独特韵味。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种豁达、不羁的意境，作者虽遭遇挫折，但没有陷入消极抱怨，而是以一种独特的方式来表达抗争，展现出一种超脱的精神境界，让读者感受到佛教修行者的洒脱与自在。