偈颂一百零二首 其五三

这首偈颂通过描绘自然景象的变迁，以社燕催归、宾鸿欲返、雪点白苹洲、锦铺红蓼岸等景象起兴，后以奇特惊悚的“虾蟆入汝鼻孔里，毒蛇穿汝眼睛中”之语，传达出一种超越常规认知、打破世俗幻象的禅意与警示，旨在引导人们摆脱世俗的执着与迷惑。

• “社燕催归，宾鸿欲返”：
  • 字词：“社燕”，指燕子，春社来，秋社去，故称社燕；“宾鸿”，即大雁，因大雁是候鸟，如宾客般来去有时，所以称宾鸿。
  • 句意：燕子催促着归去的时光，大雁也准备返回它们的栖息地。
• “雪点白苹洲，锦铺红蓼岸”：
  • 字词：“白苹洲”，长满白色苹草的小洲；“红蓼”，一种水边生长的植物，花呈红色。
  • 句意：白色的苹草在小洲上如同雪点一般，红色的蓼草在岸边像锦缎一样铺展开。
• “虾蟆入汝鼻孔里，毒蛇穿汝眼睛中”：
  • 字词：“虾蟆”，即蛤蟆。
  • 句意：以一种极端、怪异的表述，警示人们要警惕自身的妄念与执着，犹如蛤蟆进入鼻孔、毒蛇穿过眼睛般危险。

社燕声声催促着归期，
宾鸿已然准备把家还。
白苹洲上似落满雪点，
红蓼岸边如铺开锦缎。
蛤蟆仿佛钻进你的鼻孔，
毒蛇好似穿过你的双眼。

释绍昙是宋代高僧，偈颂是佛教僧侣用于表达佛法义理、修行感悟的一种文体。这首偈颂具体创作时间难以确定，但应是在他日常修行、弘法过程中所作。宋代佛教禅宗发展兴盛，禅师们常通过奇特、形象甚至怪异的语言来打破弟子们的常规思维，引导他们领悟佛法真谛。此偈颂便是释绍昙以自然景象为引，用夸张惊悚之语来启发人们对佛法的思考与体悟。

• 表现手法：
  • 起兴手法：诗的前四句描绘社燕、宾鸿、白苹洲、红蓼岸等自然景象，以此起兴，为后面传达禅意做铺垫，引发读者的联想与思考。
  • 夸张与象征：“虾蟆入汝鼻孔里，毒蛇穿汝眼睛中”运用了极度夸张的手法，这两句并非实指，而是象征着人们内心被世俗的妄念、贪欲等负面因素所侵蚀，以这种强烈的表述来警醒世人。
• 语言特色：语言简洁直白，却极具冲击力。前半部分描绘自然景色的语言优美生动，后半部分警示之语则大胆怪诞，两者形成鲜明对比，增强了偈颂的感染力与警示效果。
• 意境营造：前四句营造出一种自然、和谐且带有季节变迁感的意境，让读者感受到时光的流转与自然的美好。而后两句则打破这种和谐，营造出一种惊悚、紧张的氛围，使读者在强烈的反差中，更深刻地体会到偈颂所传达的禅意与警示，引导人们反思自身的内心世界与行为。