偈颂一百零二首 其三七

这首偈颂围绕释迦牟尼佛的成佛经历展开，以独特视角对其进行评说。质疑其舍弃王位的行为是否真为尊贵之举，对其在雪中冻饿、见明星悟道以及宣称众生皆能成佛等说法提出异议，整体带有一种打破常规认知、挑战传统观念的意味。

• “弃金轮王位，尊贵不尊贵”：
  • 字词：“金轮王位”，指古印度传说中统治四大部洲的转轮圣王之位，象征极为尊贵的地位；“尊贵”，指地位崇高。
  • 句意：释迦牟尼舍弃了金轮王那样尊贵的王位，这种行为到底算不算是真正的尊贵呢。
• “冻饿深雪中，冷地里短气”：
  • 字词：“冷地里”，冷清、孤寂的情境；“短气”，气馁、丧气。
  • 句意：释迦牟尼在深雪中遭受冻饿之苦，在那种冷清孤寂的情况下难免会感到气馁。
• “见明星，没巴鼻”：
  • 字词：“巴鼻”，根据、缘由。
  • 句意：说释迦牟尼见到明星就悟道成佛，这根本没有什么根据。
• “更言大地一切众生成正觉，吽吽，棒折也未”：
  • 字词：“正觉”，佛教中指真正觉悟的境界；“吽吽”，拟声词，带有不屑、质疑的语气；“棒折”，在禅宗中，棒是禅师接引学人的一种方式，棒折表示这种说法或行为站不住脚。
  • 句意：他还说大地上一切众生都能成就正觉，哼，这种说法根本站不住脚。

舍弃了金轮王那般尊贵的王位，
这到底能不能算真正的尊贵呢？
在深雪中忍受着冻饿的折磨，
在冷清中难免会感到气馁。
说见到明星就悟道成佛，
这根本就毫无根据。
还说大地上所有众生都能成就正觉，
哼，这种说法完全站不住脚。

释绍昙生活在南宋时期，禅宗在当时十分兴盛且流派众多。禅宗强调对佛法的直接体悟和内心的觉醒，常常以打破常规的方式来引导修行者。这首偈颂可能是释绍昙为了启发修行者不要盲目迷信传统的说法和权威，要通过自己的思考和实践去领悟佛法的真谛。他以对释迦牟尼成佛经历的质疑，来打破人们心中的固有观念，激发修行者的独立思考能力。

• 表现手法：
  • 质疑反问：整首偈颂多处运用质疑和反问的手法，如“尊贵不尊贵”“没巴鼻”“棒折也未”等，对传统的佛教观念提出挑战，引发读者深入思考，而不是简单地接受既定的说法。
  • 形象描绘：“冻饿深雪中，冷地里短气”通过描绘释迦牟尼在深雪中受冻挨饿的形象，使读者更直观地感受到这种修行方式可能面临的困境，增强了偈颂的说服力。
• 语言特色：语言直白、简洁，没有过多的修饰，但却具有很强的冲击力。使用口语化的表达，如“吽吽”，使偈颂更具生动性和感染力，易于被大众理解。
• 意境营造：营造出一种打破常规、挑战权威的意境。让读者从传统的佛教观念中跳脱出来，以一种全新的视角去审视佛法和修行。偈颂看似是对释迦牟尼的否定，但实际上是引导修行者超越表面的认知，去探寻佛法更深层次的意义。