偈颂一百零二首 其一七

这首偈颂主要表达了一种超脱世俗、摒弃圣凡之别的境界，体现出一种孤寂、自在的禅意。诗中先描绘出古老道路被尘封的景象，象征着旧有的观念和世俗情感被摒弃，接着以“马腹驴胎”强调放下分别心，最后表示无需刻意防范俗客，因为真正爱闲适的人本就稀少。

• “横该竖抹，古路封苔”：
  • 字词：“横该竖抹”，形容任意挥洒、不拘常规；“古路”，象征着传统的修行路径或世俗的观念；“封苔”，指被青苔覆盖，意为荒废、尘封。
  • 句意：不拘常规地挥洒（行事），传统的道路已被青苔所覆盖，不再被遵循。
• “圣凡情尽，马腹驴胎”：
  • 字词：“圣凡情”，指对于圣人与凡人的分别之情；“马腹驴胎”，佛教中一种较为特殊的表述，意在打破圣凡、贵贱等分别心。
  • 句意：当对于圣人和凡人的分别之情完全消除后，也就无所谓高贵与低贱，如同马腹驴胎一般平等。
• “不用闭门防俗客，爱闲能有几人来”：
  • 字词：“俗客”，指世俗之人；“爱闲”，喜爱闲适、自在的生活。
  • 句意：不需要关上房门来防备世俗之人的打扰，因为真正喜爱闲适生活的人又能有几个会前来呢。

不拘常规地行事，传统的道路已被青苔尘封。
消除了圣凡的分别之情，不再有高低贵贱之分。
不用关上房门防备世俗之人，
喜爱闲适生活的人又能有几个会来呢。

释绍昙是南宋时期的高僧，生活在佛教禅宗兴盛的时代。禅宗强调顿悟、直指人心见性成佛，追求一种超越世俗、摆脱概念束缚的境界。这首偈颂可能是他在修行过程中，对禅理的感悟和表达，旨在传达一种超脱世俗、放下分别心的禅意境界，同时也反映出他所处的环境中，真正能理解和追求闲适、自在修行生活的人较少的现实。

• 表现手法：
  • 象征手法：“古路封苔”象征着传统观念和世俗情感的被摒弃；“马腹驴胎”象征着超越圣凡、贵贱的平等境界，通过这些象征，形象地表达了深刻的禅理。
  • 对比手法：将“俗客”与“爱闲”之人进行对比，突出了真正能理解和追求闲适禅境的人稀少，强化了诗歌所传达的孤寂感和超脱感。
• 语言特色：语言简洁直白，以质朴的文字表达深刻的禅意，没有过多的修饰，但却能让人感受到其中蕴含的哲理。如“不用闭门防俗客，爱闲能有几人来”，用通俗易懂的语言说出了一种豁达、超脱的心境。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种孤寂、超脱的意境。前几句描绘出一种摒弃传统、超越分别的抽象场景，后两句则将这种境界与现实中世人的状态相对照，让人感受到一种远离尘世喧嚣、独自修行的静谧与自在，充满了禅意的氛围。