十月十三日自郡归山中寄周秀实昆仲

这首诗主要记录了诗人从郡中回到山中的所见所感。诗中先描绘了山中独特的景象，接着感慨人间众人的奔忙，最后通过对世事和自身志尚的表达，展现出诗人耿介独立、不随波逐流的品质，抒发了自己坚守自我的情感。

• “阴灵识阳月，怪树知穷谷”：
  • 字词：“阴灵”，可能指阴气之类；“阳月”，农历十月的别称；“穷谷”，幽深的山谷。
  • 句意：阴气似乎能识别这十月的时节，怪异的树木生长在幽深的山谷中。
• “路转山迎人，峥嵘失南北”：
  • 字词：“峥嵘”，形容山势高峻。
  • 句意：道路曲折转弯，山峦仿佛迎面而来，山势高峻让人迷失了南北方向。
• “回首人间士，总总今何役”：
  • 字词：“总总”，众多的样子；“役”，劳作、奔忙。
  • 句意：回头想想人间的那些人，如此众多都在为了什么而奔忙呢。
• “嗟子此行李，志尚亦云独”：
  • 字词：“子”，指诗人自己；“行李”，行程；“志尚”，志向、志趣。
  • 句意：感叹我这一趟行程，志向志趣也是如此独特。
• “世事兼漳{氵鉴}，温凉俱所欲”：
  • 字词：“漳{氵鉴}”，这里可能是泛指水流，比喻世事复杂；“温凉”，代表不同的情况或利益。
  • 句意：世事就像水流一样复杂，人们总是想要兼得各种好处。
• “耿介自小人，大匠死绳墨”：
  • 字词：“耿介”，正直、刚直；“大匠”，技艺高超的工匠；“绳墨”，木工画直线用的工具，比喻规矩、准则。
  • 句意：那些刚直的人却被视为小人，而那些技艺高超的人却死守着规矩。
• “伯仁莫妄评，阿奴不碌碌”：
  • 字词：“伯仁”“阿奴”，这里可能是引用典故中的人物代称，“伯仁”指周𫖮，“阿奴”指周谟；“妄评”，随意评价；“碌碌”，平庸、无所作为。
  • 句意：不要随意去评价他人，我可不是平庸无所作为的人。

阴气似乎能感知这十月时节，
怪异的树木生长在幽深山谷。
道路转弯山峦仿佛迎面迎来，
山势高峻让我迷失了南北向。
回头看看人间那些忙碌众人，
纷纷扰扰都在为着什么奔忙。
感叹我这一趟行程独自归来，
志向志趣竟是如此与众不同。
世事如同水流复杂难以捉摸，
人们总想兼得各种好处利益。
刚直之人却被当成卑鄙小人，
技艺高超者却死守规矩不变。
不要随意去评价别人的好坏，
我可不是那平庸无为的庸人。

晁说之生活在北宋末年，当时政治局势动荡，朝廷内部党争不断，社会矛盾日益尖锐。这首诗具体创作时间虽难以明确，但从诗中可以看出诗人对当时社会现象的不满和批判。他在从郡中回到山中的途中，有感于人间的忙碌和世事的复杂，从而抒发了自己坚守独立志尚、不与世俗同流合污的情感。

• 表现手法：
  • 借景抒情：诗的前四句描绘了山中的景象，通过“阴灵识阳月，怪树知穷谷”“路转山迎人，峥嵘失南北”等诗句，营造出一种清幽、奇崛的氛围，为后面抒发感慨做铺垫，借山中之景表达自己独特的心境和对世俗的超脱。
  • 对比：将“人间士”的忙碌与自己“志尚亦云独”进行对比，突出了诗人的与众不同；“耿介自小人，大匠死绳墨”将正直之人与死守规矩之人进行对比，批判了当时社会黑白颠倒的现象。
• 语言特色：语言古朴、直白，不事雕琢。如“回首人间士，总总今何役”直接表达了对人间众人奔忙的疑问；“伯仁莫妄评，阿奴不碌碌”以简洁的语言表明自己的态度，具有很强的感染力。
• 意境营造：诗中描绘的山中景象，如怪树、穷谷、峥嵘的山峦等，营造出一种幽深、冷峻的意境，与诗人内心的孤独和对世俗的不满相契合。同时，这种意境也进一步烘托出诗人坚守自我、不随波逐流的高尚品质。