这首诗围绕游览香山佛迹展开,先描绘了香山的灵秀景色与佛迹的神圣,接着叙述了佛迹的传说以及吸引众多香客的情况,然后表达诗人探访佛地的满足感,最后抒发在佛境中忘却荣辱、内心无欲无求的超脱情怀。
游香山佛迹
龙祇久覆护,云物翳深谷。
拂衣向劫中,神斧断苍玉。
至今天人尊,灵迹印金粟。
颇闻开士谶,飞锡隠岩麓。
坐令湖海客,香供走川陆。
巍巍虔报地,色相俨金屋。
缅想旧巾瓶,犹能慰心目。
篮舆访莲社,一笑欣自足。
抚事动幽寻,畴能念荣辱。
松炉袅如见,余力付棋局。
更觉梦中身,翛然百无欲。
简要说明
逐句注释
- “灵山名达蓬,香水霭薝卜”:
- 字词:“灵山”,指佛教的神圣之山;“达蓬”,山名;“香水”,佛教中指有香气的水;“霭”,云雾弥漫的样子;“薝卜”,一种香草,佛教中常用以比喻佛法。
- 句意:那神圣的山名叫达蓬山,散发着香气的水上方云雾缭绕着薝卜香草。
- “龙祇久覆护,云物翳深谷”:
- 字词:“龙祇”,龙神;“覆护”,庇护;“云物”,云雾景象;“翳”,遮蔽。
- 句意:龙神长久以来庇护着这里,云雾遮蔽了幽深的山谷。
- “拂衣向劫中,神斧断苍玉”:
- 字词:“拂衣”,振衣,有超脱之意;“劫”,佛教中时间概念,也可指劫难;“苍玉”,形容青山。
- 句意:仿佛有人在劫难中挥衣前行,神斧劈开了那青色的山峦。
- “至今天人尊,灵迹印金粟”:
- 字词:“天人”,指天上和人间;“金粟”,在佛教中有“金粟如来”,这里可能借指佛的形象。
- 句意:直到如今受到天上人间的尊崇,佛的灵迹如同金粟般印刻在此。
- “颇闻开士谶,飞锡隐岩麓”:
- 字词:“开士”,菩萨的别称;“谶”,预言;“飞锡”,僧人手持锡杖云游四方,此处指僧人飞行;“岩麓”,山岩脚下。
- 句意:常常听闻菩萨的预言,僧人持锡杖隐居在山岩脚下。
- “坐令湖海客,香供走川陆”:
- 字词:“坐令”,致使;“湖海客”,指各地的人;“香供”,香烛等供品。
- 句意:致使各地的香客,带着香烛供品奔走于山川陆地之间前来。
- “巍巍虔报地,色相俨金屋”:
- 字词:“虔报地”,虔诚报答佛恩的地方;“色相”,佛教中指事物的形状外貌;“俨”,庄重的样子;“金屋”,华丽的房屋。
- 句意:那巍峨庄严、让人虔诚报答佛恩的地方,佛像等外貌庄重如同华丽的金屋。
- “缅想旧巾瓶,犹能慰心目”:
- 字词:“缅想”,遥想;“巾瓶”,僧人随身携带的物品。
- 句意:遥想从前僧人的巾瓶等物品,依然能让人心目得到慰藉。
- “篮舆访莲社,一笑欣自足”:
- 字词:“篮舆”,竹轿;“莲社”,东晋高僧慧远在庐山创立的佛教社团,这里泛指佛教修行之地。
- 句意:坐着竹轿来探访这佛地,会心一笑便感到欣然满足。
- “抚事动幽寻,畴能念荣辱”:
- 字词:“抚事”,追思往事;“幽寻”,探寻幽境;“畴”,谁。
- 句意:追思往事触动了探寻幽境之心,谁还会去在意荣辱之事呢。
- “松炉袅如见,余力付棋局”:
- 字词:“松炉”,用松枝作燃料的香炉;“袅”,形容香烟缭绕。
- 句意:仿佛能看见松炉中香烟袅袅升起,把多余的精力放在下棋上。
- “更觉梦中身,翛然百无欲”:
- 字词:“翛然”,自由自在、超脱的样子。
- 句意:更觉得自己如同在梦中,自由自在,心中没有任何欲望。
现代译文
那神圣的达蓬山声名远扬,
香水上空薝卜香草云雾弥漫。
龙神长久地守护着这片土地,
云雾把幽深的山谷层层遮掩。
有人仿佛在劫难中挥衣向前,
神斧劈开了那青色的山峦。
直到如今它受天地众生尊崇,
佛的灵迹如同金粟印刻此间。
常听闻菩萨有神奇的预言,
僧人持锡杖隐居在山岩脚边。
致使各地香客纷纷来此,
带着香烛供品奔走在山川。
那巍峨的虔诚礼佛之地,
佛像庄重如同华丽的宫殿。
遥想从前僧人的巾瓶之物,
依然能让人心目得到慰安。
坐着竹轿来探访这佛地,
会心一笑便觉欣然自满。
追思往事触动幽境探寻心,
谁还会把荣辱之事来惦念。
仿佛看见松炉香烟袅袅,
多余精力放在棋局上面。
更觉得自己如在梦境中,
自由自在心中无一丝欲念。
创作背景
周锷所处时代佛教盛行,佛教思想深入人心。这首诗创作于他游览香山佛迹之时,当时他身处佛地,被这里的神圣氛围、美丽景色以及浓厚的佛教文化所感染,从而写下此诗来表达自己在游览过程中的所见所感与内心的感悟。具体创作时间虽难以确定,但可以看出诗人在这次游览中获得了心灵上的超脱与宁静。
艺术赏析
- 表现手法:
- 虚实结合:诗中既有对香山景色如“灵山名达蓬,香水霭薝卜”“云物翳深谷”等现实景象的实写,也有“拂衣向劫中,神斧断苍玉”“颇闻开士谶,飞锡隐岩麓”等带有神话传说色彩的虚写,虚实相生,增添了诗歌的奇幻与神秘氛围。
- 借景抒情:通过描绘香山的美景和佛地的庄严,如“巍巍虔报地,色相俨金屋”,抒发了诗人对佛地的崇敬和内心的宁静。
- 语言特色:语言典雅,善用佛教词汇,如“达蓬”“薝卜”“龙祇”“天人”“金粟”“开士”“莲社”等,使诗歌充满了浓厚的佛教文化气息,同时也增强了诗歌的文化底蕴。
- 意境营造:营造出一种清幽、神圣、超脱的意境。诗中描绘的灵山、香水、云雾、佛迹等景象,以及诗人在佛地的感受,如“一笑欣自足”“翛然百无欲”,让读者仿佛置身于一个远离尘世喧嚣、充满禅意的世界,感受到诗人内心的宁静与对世俗荣辱的超脱。
常见问题
《游香山佛迹》的作者和朝代是什么?
《游香山佛迹》的作者是周锷,页面按宋作品展示。
《游香山佛迹》主要写了什么?
这首诗围绕游览香山佛迹展开,先描绘了香山的灵秀景色与佛迹的神圣,接着叙述了佛迹的传说以及吸引众多香客的情况,然后表达诗人探访佛地的满足感,最后抒发在佛境中忘却荣辱、内心无欲无求的超脱情怀。
《游香山佛迹》的创作背景是什么?
周锷所处时代佛教盛行,佛教思想深入人心。这首诗创作于他游览香山佛迹之时,当时他身处佛地,被这里的神圣氛围、美丽景色以及浓厚的佛教文化所感染,从而写下此诗来表达自己在游览过程中的所见所感与内心的感悟。具体创作时间虽难以确定,但可以看出诗人在这次游览中获得了心灵上的超脱与宁静。
《游香山佛迹》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 虚实结合 :诗中既有对香山景色如“灵山名达蓬,香水霭薝卜”“云物翳深谷”等现实景象的实写,也有“拂衣向劫中,神斧断苍玉”“颇闻开士谶,飞锡隐岩麓”等带有神话传说色彩的虚写,虚实相生,增添了诗歌的奇幻与神秘氛围。 借景抒情 :通过描绘香山的美景和佛地的庄严,如“巍巍虔报地,色相俨金屋”,抒发了诗人对佛地的崇敬和内心的宁静。 语言特色 :语言典雅,...