晚道过镜山寺借憩未及曙而返

这首诗记录了诗人傍晚路过镜山寺借宿，未到黎明便返回的经历。诗中抒发了诗人对时光流转、人生虚幻的感慨，以及难以超脱尘世的无奈，展现出一种豁达又略带惆怅的心境。

• “晚风残照岸乌巾”：
  • 字词：“残照”，指落日的余晖；“岸乌巾”，岸是“掀起、撩起”之意，乌巾是黑色头巾，岸乌巾形容人的洒脱姿态。
  • 句意：傍晚的风吹着，落日余晖中，我掀起黑色头巾，姿态洒脱。
• “小借禅床憩旅身”：
  • 字词：“禅床”，僧人坐禅的床榻；“旅身”，旅人，指诗人自己。
  • 句意：我暂时借寺院的禅床让自己这奔波的身体休息一下。
• “坐对新花忘故我”：
  • 字词：“新花”，新开的花朵；“故我”，过去的自己。
  • 句意：坐着面对新开的花朵，我忘记了过去的自己。
• “行看古月照今人”：
  • 字词：“古月”，自古以来的月亮。
  • 句意：走着看着那自古以来的月亮照着如今的人。
• “聊为江畔骑馿客”：
  • 字词：“聊”，姑且；“骑驴客”，骑着驴子的人，指代诗人自己的形象。
  • 句意：我姑且做一个在江畔骑着驴子的过客。
• “难会云间驾鹤宾”：
  • 字词：“会”，相遇、会合；“驾鹤宾”，传说中驾着仙鹤的仙人。
  • 句意：很难与云间驾着仙鹤的仙人相遇。
• “泡沫风灯成一笑”：
  • 字词：“泡沫”，比喻事物的虚幻无常；“风灯”，在风中摇晃的灯，也象征着人生的脆弱无常。
  • 句意：人生如同泡沫、风灯一样虚幻无常，对此我只能付之一笑。
• “近来东海又扬尘”：
  • 字词：“东海扬尘”，是一个典故，传说仙女麻姑说她曾经三次见到东海变成桑田，后人用“东海扬尘”比喻世事变化很大。
  • 句意：近来世间又发生了很大的变化。

傍晚的风吹着，落日余晖中我掀起黑色头巾，
暂借寺院禅床让奔波的身体稍作休憩。
坐着面对新开的花朵，我忘却了从前的自己，
走着看着那古老的月亮照着如今的我们。
我姑且做一个在江畔骑着驴子的过客，
却难以与云间驾鹤的仙人相遇。
人生如泡沫、风灯般虚幻无常，我只能付之一笑，
近来世间又像东海扬尘一样发生了很大变化。

丘葵生活在宋末元初，这是一个朝代更迭、社会动荡的时期。他是南宋遗民，入元后隐居不仕。这首诗具体创作时间难以确定，但应是他在元统治下的生活中，路过镜山寺时有感而发。诗人在动荡的社会中，经历了朝代的变迁，目睹了世事的沧桑，内心充满了感慨，借这次山寺之行抒发了对人生和世事的思考。

• 表现手法：
  • 借景抒情：诗中通过“晚风残照”“新花”“古月”等自然景象的描写，抒发了诗人对时光流转、人生短暂的感慨。如“坐对新花忘故我，行看古月照今人”，以花的新生和月的亘古不变，对比人生的变化，含蓄地表达了诗人的心境。
  • 用典：“东海扬尘”这一典故的运用，深刻地表现了世事的巨大变化，增添了诗歌的文化内涵和历史厚重感，使诗人对社会变迁的感慨更加深沉。
• 语言特色：语言平实自然，没有过多的华丽辞藻，但却能准确地传达出诗人的情感。如“聊为江畔骑驴客，难会云间驾鹤宾”，以简洁的语言描绘出诗人在尘世中无奈又超脱的形象。
• 意境营造：整首诗营造出一种空灵、沧桑的意境。从傍晚的山寺到江畔的骑驴客，再到对人生虚幻和世事变迁的感慨，构成了一个广阔而深沉的意境空间，让读者感受到诗人在动荡时代中的孤独、豁达与无奈。