予写金刚经与王正道正道与朱少章复以诗来辄次二公韵 其一

这首诗主要围绕与友人的诗词唱和，表达了诗人漂泊他乡不得归的感慨，同时展现了受佛法影响而息灭机心的心境转变，回顾过往觉得诸多事情有所不当，最后表示要将佛法义理传与香山老居士以发挥其光辉。

• “平生幸识系珠衣，穷走他乡未得归”：
  • 字词：“系珠衣”，可能象征着佛法相关的衣饰或具有特殊宗教寓意的事物；“穷走”，困顿地奔走。
  • 句意：一生有幸结识与佛法相关的事物，却只能困顿地奔走在他乡，不能回到故乡。
• “有客为传祗树法，此心便息汉阴机”：
  • 字词：“祗树法”，“祗树”即祗树给孤独园，是佛教圣地，这里代指佛法；“汉阴机”，出自《庄子·天地》，汉阴丈人抱瓮灌畦，拒绝使用机械，认为使用机械会使人产生机心，这里指世俗的机巧之心。
  • 句意：有客人为我传扬佛法，我的这颗心便平息了世俗的机巧之心。
• “百千三昩一门入，四十九年诸事非”：
  • 字词：“三昩”，即三昧，指正定、止息杂虑的心境；“四十九年”，可能是借用孔子“行年五十而知四十九年非”，表示回顾过去。
  • 句意：从一门而入，领悟众多的三昧境界，回顾过去四十九年，觉得许多事情都是不对的。
• “寄与香山老居士，要凭二义发余辉”：
  • 字词：“香山老居士”，可能是指像白居易（号香山居士）一样的佛教居士；“二义”，可能指佛法的两种义理。
  • 句意：把这些感悟寄给香山老居士，希望凭借这两种义理焕发出更多的光辉。

一生幸运能结识与佛法有缘的事物，
却在他乡困顿奔走无法回归故乡。
有客人来为我传扬那佛法的教义，
我的心便不再有世俗的机巧盘算。
从一门而入领悟众多的三昧境界，
回顾过往四十九年诸多事情皆错。
把这些感悟寄给香山的那位居士，
希望凭借佛法二义焕发出新光辉。

宇文虚中生活在宋金时期，他作为宋朝使者出使金国后被扣留，被迫仕金。此诗创作的具体时间难以精确，但大致是在他身处金国、内心复杂矛盾的时期。他在他乡的困境中接触到佛法，借与友人的诗词唱和来表达自己在佛法影响下的心境转变。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处用典，如“汉阴机”“四十九年诸事非”等，使诗歌内涵丰富，以简洁的语言传达出复杂的情感和深刻的哲理，增添了诗歌的文化底蕴。
  • 借事抒情：通过描述结识佛法、听闻佛法的事情，抒发了自己心境的转变以及对过去的反思，情感表达较为含蓄深沉。
• 语言特色：语言较为古朴典雅，用词精准，如“系珠衣”“祗树法”等具有浓厚的宗教文化色彩的词汇，体现出诗歌的独特风格。
• 意境营造：营造出一种在异乡漂泊、寻求心灵解脱的意境。诗中既有诗人身处他乡的孤寂与无奈，又有接触佛法后心境逐渐平静、反思过往的氛围，展现出一种深沉而内敛的精神世界。