宣和四年东阳梅某出守蕲州以五月十九日斋宿山谷黎明奉亲朝谒真源万寿宫少休五云寺赋此

这首诗记录了诗人梅执礼于宣和四年赴蕲州任职途中，在山谷黎明时陪亲朝拜真源万寿宫、小憩五云寺的经历。诗中表达了诗人对灊山的向往，描绘了在宫寺中的所见所感，包括殿宇、松杪、急雨等景象，还流露出诗人对仙境的遐想以及渴望修仙、自我审视的心境。

• “灊高夙所仰，妙想嗟未圆”：
  • 字词：“灊高”，灊山高耸，灊山是古山名；“夙”，向来；“妙想”，美好的想法；“未圆”，未实现。
  • 句意：我向来仰慕灊山的高耸，可惜美好的想法一直未能实现。
• “邂逅一麾出，安舆奉华颠”：
  • 字词：“邂逅”，偶然遇到；“一麾出”，指被任命外任官职；“安舆”，安稳的车子，这里指让亲人乘坐的车；“华颠”，指头发花白的老人，这里指诗人的亲人。
  • 句意：偶然间得到外任的机会，我驾着安稳的车子侍奉着头发花白的亲人出行。
• “骎骎涉胜境，获缔香火缘”：
  • 字词：“骎骎”，马跑得很快的样子，这里形容行程快速；“胜境”，优美的地方；“缔”，缔结。
  • 句意：快速地来到了这优美的地方，得以缔结与这里的香火缘分。
• “徘徊庆基殿，稽首颂尧年”：
  • 字词：“徘徊”，在一个地方来回地走；“庆基殿”，宫殿名；“稽首”，古时的一种跪拜礼；“尧年”，指太平盛世。
  • 句意：我在庆基殿周围徘徊，行稽首礼并歌颂太平盛世。
• “徐步俯松杪，幽寻值灵篇”：
  • 字词：“徐步”，慢慢地走；“松杪”，松树的树梢；“幽寻”，探寻幽静的地方；“灵篇”，神秘的篇章。
  • 句意：我慢慢地走着，俯身看向松树的树梢，在探寻幽静之处时遇到了神秘的篇章。
• “轩窗散急雨，四座屯霏烟”：
  • 字词：“轩窗”，窗户；“屯”，聚集。
  • 句意：窗户外面飘洒着急雨，四周聚集着如烟的雾气。
• “向来玉京梦，了了堕目前”：
  • 字词：“向来”，从前；“玉京”，神话中元始天尊的居处，也泛指仙境；“了了”，清清楚楚。
  • 句意：从前对仙境的梦想，如今清清楚楚地呈现在眼前。
• “恍疑鸡犬资，今在第几天”：
  • 字词：“鸡犬资”，典出“一人得道，鸡犬升天”，这里指自己仿佛有了成仙的资质；“几天”，指天上的层次。
  • 句意：恍惚间怀疑自己有了鸡犬升天那样的资质，如今处在天上的第几层呢。
• “平生修无怍，自视应得仙”：
  • 字词：“修”，修行；“怍”，惭愧。
  • 句意：我一生修行没有什么可惭愧的，自认为应该能够成仙。
• “孺子审可教，凡躯伫加鞭”：
  • 字词：“孺子”，小孩子，这里是诗人自谦；“审”，确实；“凡躯”，凡人之躯；“伫”，等待。
  • 句意：我确实是可教之人，这凡人之躯等待着加把劲修行。

我向来仰慕灊山的高耸，
可惜美好的想法一直未能圆满。
偶然得到外任的机会，
我侍奉着白发亲人安稳出行。
快速地来到这优美胜境，
得以缔结这难得的香火缘分。
我在庆基殿周围徘徊，
行稽首礼歌颂这太平之年。
我慢慢走着俯身看松梢，
探寻幽处遇到神秘的篇章。
窗外飘洒着急骤的雨，
四周聚集着如烟的雾气。
从前对仙境的梦想，
如今清晰地呈现在眼前。
恍惚间怀疑自己有了成仙资质，
不知如今处在天上第几层。
我一生修行问心无愧，
自认为应当能够修炼成仙。
我确实是可教之人，
这凡俗之躯等待着努力向前。

此诗创作于宋徽宗宣和四年，诗人梅执礼被任命出任蕲州知州。五月十九日，他在山谷黎明时陪奉亲人朝拜真源万寿宫，之后在五云寺稍作休息，有感而发创作了这首诗。当时的社会环境中，道教在宋徽宗的推崇下较为兴盛，这也可能影响了诗人在诗中流露出的对仙境、修仙等内容的遐想。

• 表现手法：
  • 叙事与抒情相结合：诗的前半部分主要是叙事，记录了自己赴任途中陪亲朝拜的行程，如“邂逅一麾出，安舆奉华颠”“骎骎涉胜境，获缔香火缘”等，后半部分则转入抒情，表达自己对仙境的遐想和渴望修仙的心境，如“恍疑鸡犬资，今在第几天”“自视应得仙”等，叙事为抒情做铺垫，使情感抒发更自然。
  • 虚实结合：“灊高夙所仰，妙想嗟未圆”是虚写诗人之前对灊山的向往，“徘徊庆基殿，稽首颂尧年”等是实写在宫殿中的活动，“向来玉京梦，了了堕目前”又将从前的梦境与眼前的实景相结合，虚实相生，丰富了诗歌的内涵。
• 语言特色：语言较为古朴典雅，运用了一些具有文化内涵的词汇，如“灊高”“玉京”“鸡犬资”等，增添了诗歌的文化底蕴。同时，诗句表达较为直白，能够清晰地传达诗人的经历和情感。
• 意境营造：通过对殿宇、松杪、急雨、霏烟等景象的描写，营造出一种幽静、神秘的氛围，与诗人对仙境的遐想和修仙的渴望相契合，使读者能感受到诗人在这一特定情境下的心境，仿佛置身于一个充满神秘色彩的仙境之中。