再用出郊韵似延庆老三首 其三

这首诗围绕佛教哲理展开思考与探讨，诗人通过对世间种种现象的观察与体悟，从不同的物象联想到佛教教义，表达了世间万物虽外在不同，但本质相同的观点，体现出对佛理的深刻认知。

• “普殊难叶一钩连，勘到释迦文佛前”：
  • 字词：“普殊”，普遍的差异；“叶”，通“协”，协调、契合；“勘”，探究、考察；“释迦文佛”，即释迦牟尼佛。
  • 句意：世间普遍存在的差异难以协调统一，一直探究到释迦牟尼佛面前。
• “口里巴巴缘十地，眼中盼盼是诸天”：
  • 字词：“巴巴”，急切、渴望；“缘”，因由、缘由；“十地”，佛教术语，指菩萨修行的十个阶位；“盼盼”，盼望、期待；“诸天”，佛教中欲界、色界、无色界的众多天界。
  • 句意：嘴里急切念叨是因为想了解菩萨修行的十个阶位，眼中所盼望见到的是众多天界。
• “泥涂烂处藏头鳖，高树梢头脱壳蝉”：
  • 字词：“泥涂”，烂泥、污泥；“藏头鳖”，比喻胆小怕事、畏缩不前的人；“脱壳蝉”，蝉蜕变后留下空壳，这里指蝉完成蜕变的状态。
  • 句意：在烂泥里藏着胆小的鳖，在高高的树梢上有完成蜕变的蝉。
• “各自身躯各自性，谁知各自本同然”：
  • 字词：“性”，本性、本质；“同然”，相同。
  • 句意：每个事物都有各自的身躯和本性，谁又知道它们本质上是相同的呢。

世间普遍的差异难以协调统一，
一直探究到释迦牟尼佛面前。
嘴里急切念叨是因菩萨十地，
眼中盼望见到那众多的天界。
烂泥里藏着胆小畏缩的鳖，
高树梢上有完成蜕变的蝉。
每个事物都有自身的特性，
谁能知晓它们本质都相同。

吴潜生活在南宋时期，当时佛教思想在社会上有一定影响。虽然这首诗具体创作时间难以确切知晓，但从诗的内容可推测，吴潜可能在深入研习佛教经典或与佛教人士交流过程中，对佛教所倡导的万物本质相同的理念有了深刻感悟，从而创作此诗来表达自己对佛理的理解与思考。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中“泥涂烂处藏头鳖”和“高树梢头脱壳蝉”运用象征手法，用“藏头鳖”象征胆小怕事之人，“脱壳蝉”象征完成转变、超脱的状态，形象地表达出世间不同的生存状态和境界。
  • 对比手法：将“泥涂”与“高树梢”、“藏头鳖”与“脱壳蝉”进行对比，突出世间事物在形态、境遇和表现上的差异，为后文揭示万物本质相同做铺垫。
• 语言特色：语言直白易懂，以口语化的表达阐述深刻的佛理，如“口里巴巴”“眼中盼盼”等表述，使诗歌更具生活气息，易于读者理解。
• 意境营造：通过对泥涂、鳖、高树、蝉等具体物象的描写，营造出一种充满世俗生活气息又蕴含佛理思考的意境。前几句的物象描绘看似是在展现世间不同的景象和众生相，最后一句点明主旨，使整首诗从现实的观察上升到对佛理的领悟，富有哲理意味。