乌目山五题 兴福寺

这首诗描绘了兴福寺周边的景色，展现了寺庙在风雨后满是松桂香的清幽之景，以及清猿、好鸟的声响，表达了诗人对兴福寺清净环境的喜爱，认为此地能洗净尘世的纷扰，无需再提及隐居沧浪之事。

• “云门十里长，殿塔明朝阳”：
  • 字词：“云门”，可能指兴福寺周围云雾缭绕的山门；“朝阳”，早晨的太阳。
  • 句意：兴福寺那云雾缭绕的山门绵延十里之长，殿宇和佛塔正对着早晨的太阳。
• “半夜风雨至，满山松桂香”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：半夜里风雨来临，使得整个山上都弥漫着松树和桂树的香气。
• “清猿啸远壑，好鸟鸣虚廊”：
  • 字词：“清猿”，声音清脆的猿猴；“虚廊”，空荡的走廊。
  • 句意：清脆的猿猴在远处的沟壑中长啸，美丽的鸟儿在空荡的走廊边啼鸣。
• “尘土斯可濯，胡为语沧浪”：
  • 字词：“尘土”，象征尘世的纷扰；“濯”，洗涤；“胡为”，为什么；“沧浪”，常指代隐居之地。
  • 句意：在这兴福寺可以洗净尘世的纷扰，为什么还要去谈论隐居沧浪之事呢。

云雾缭绕的山门长达十里，
殿宇和佛塔正对着朝阳。
半夜时分风雨悄然来临，
满山上都飘散着松桂香。
清脆猿猴在远壑中长啸，
美丽鸟儿在空廊边啼唱。
此地能洗净尘世的纷扰，
何必再去提隐居的沧浪。

关于李堪创作此诗的具体时间难以确切知晓。从诗的内容推测，李堪可能是在游览兴福寺时，被寺庙的清幽环境和周边的自然景色所打动。当时他或许正处于尘世的纷扰之中，兴福寺的宁静祥和让他产生了心灵上的触动，从而写下此诗来表达自己对这方净土的感受。

• 表现手法：
  • 视听结合：诗中既有视觉上的描写，如“云门十里长，殿塔明朝阳”展现了寺庙宏大的外观，“满山松桂香”描绘了风雨后满山的芬芳之景；又有听觉上的表现，“清猿啸远壑，好鸟鸣虚廊”通过猿猴的长啸和鸟儿的啼鸣，营造出一种清幽空灵的氛围。
  • 借景抒情：诗人通过对兴福寺景色的描绘，如风雨后的松桂香、清猿好鸟的声音等，抒发了自己对寺庙清净环境的喜爱和对尘世纷扰的超脱之情。
• 语言特色：语言简洁自然，生动地描绘出了兴福寺的景色特点。如“半夜风雨至，满山松桂香”，用简洁的语句就展现出了风雨过后的清新与芬芳。
• 意境营造：整首诗营造出一种清幽、宁静、祥和的意境。从云雾缭绕的山门，到沐浴朝阳的殿塔，再到风雨后的山林和猿啼鸟鸣，都让读者感受到兴福寺远离尘世喧嚣的宁静氛围，最后诗人表达出在此可洗净尘土，无需再谈隐居之事，进一步深化了这种意境。