感寓三首 其二

这首诗围绕“谊利”不同展开论述，表达了对不同人生态度和命运的看法。诗人认为坚守道义甘于寂寞与追逐利益自命不凡会有不同结果，强调要等待上天的定数，以“铜山饿死”和“五羊皮换富贵”的典故说明命运无常。

• “谊利不同道，盛衰何用疑”：
  • 字词：“谊”，通“义”，道义；“道”，道路、原则。
  • 句意：道义和利益遵循不同的原则，人生的兴盛和衰败又有什么值得怀疑的呢。
• “布衣甘寂寞，纨袴自矜持”：
  • 字词：“布衣”，指代平民百姓；“纨袴”，细绢做成的裤子，指代富贵人家子弟；“矜持”，自鸣得意、高傲。
  • 句意：平民百姓甘愿过着寂寞的生活，富贵子弟却自命不凡、高傲自大。
• “勿谓人为巧，待观天定时”：
  • 字词：“人为巧”，指人耍弄小聪明。
  • 句意：不要以为人能耍弄小聪明就可以得逞，还是等待上天来判定的时候吧。
• “铜山或饿死，富贵五羊皮”：
  • 字词：“铜山”，汉文帝曾赐宠臣邓通铜山，让他可以铸钱，邓通因此富甲天下，但后来汉景帝即位，邓通被抄家，最终饿死；“五羊皮”，春秋时期，秦穆公以五张羊皮赎回百里奚，百里奚后来辅佐秦穆公成就霸业。
  • 句意：拥有铜山铸钱之富的人或许会饿死，而像百里奚那样用五张羊皮换来的贤才却能获得富贵。

道义和利益遵循不同的道路，
人生的兴衰又何必去怀疑。
平民百姓甘愿忍受着寂寞，
富贵子弟却总是自命不凡。
不要以为人能耍弄小聪明，
且等着上天来判定的时刻。
拥有铜山的人或许会饿死，
用五羊皮换来贤才得富贵。

戴复古生活在南宋时期，社会矛盾尖锐，官场腐败现象较为严重。当时很多人追逐功名利禄，不择手段。诗人对这种社会现象深感不满，于是创作此诗，以表达自己对坚守道义、看淡名利的推崇，以及对命运无常的感慨。

• 表现手法：
  • 对比：诗中运用了多组对比，如“布衣”与“纨袴”对比，体现了不同阶层人的生活态度；“人为巧”与“天定时”对比，强调人力与天命的不同；“铜山饿死”与“富贵五羊皮”对比，突出命运的无常。通过这些对比，使观点更加鲜明。
  • 用典：使用“铜山饿死”和“五羊皮换富贵”的典故，增强了诗歌的说服力和文化内涵，以具体的历史事例来阐述自己的观点，使读者更容易理解。
• 语言特色：语言直白简洁，不事雕琢，却能准确地表达出诗人的思想情感。如“勿谓人为巧，待观天定时”，直接点明了诗人对人耍小聪明的批判和对天命的敬畏。
• 主题表达：整首诗围绕“谊利”和命运展开，主题明确，层层递进。先提出道义和利益不同导致盛衰不同的观点，接着描述不同阶层的表现，然后强调要等待天命，最后用典故进一步说明命运无常，深化了主题。