寄椿上人

这首诗是陶梦桂寄给椿上人的作品，表达了自己随着年龄增长心境的变化，即习气消除、道气渐增。诗中描述了自己生活状态的改变，如戒酒疏友、吟诗寄僧，还以“庄周木”自比，以“摩诘灯”自勉，最后表明自己对佛理“本来无一物”的理解，有不逊色于岭南慧能之意。

• “颜童齿豁老书生，习气消除道气增”：
  • 字词：“颜童”，容颜如童子般，形容气色好；“齿豁”，牙齿残缺，指年老；“习气”，指不良习惯和作风；“道气”，指符合道德规范的精神气质。
  • 句意：虽然是个牙齿残缺但气色如童子般的老书生，不过不良的习惯和作风已经消除，符合道德规范的精神气质在增加。
• “自止酒来疏酒伴，闲吟诗去寄诗僧”：
  • 字词：“止酒”，戒酒；“疏”，疏远；“诗僧”，指椿上人。
  • 句意：自从戒了酒之后就和酒友们疏远了，闲暇时吟些诗寄给像你这样的诗僧。
• “不才臃肿庄周木，无尽光明摩诘灯”：
  • 字词：“不才臃肿庄周木”，出自《庄子》，庄子曾说有一棵大树因为不材无用而得以长存，这里诗人以这棵不才的臃肿之木自比，说自己没有才能；“摩诘灯”，摩诘指王维，王维笃信佛教，这里“摩诘灯”象征着无尽的智慧光明，诗人借此表达自己对智慧光明的追求。
  • 句意：我就像庄子所说的那棵不才的臃肿之木，希望能拥有像王维那样无尽的智慧光明。
• “解道本来无一物，未容尽逊岭南能”：
  • 字词：“本来无一物”，源自禅宗六祖慧能的偈语“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”；“岭南能”，指岭南的慧能。
  • 句意：我能理解“本来无一物”的佛理，也不能说自己完全比不上岭南的慧能。

我这个牙齿残缺却气色如童子的老书生，
不良习气已消除，道气不断地增添。
自从戒了酒就和酒友们渐渐疏远，
闲暇时吟诗寄给像你这样的诗僧。
我就像庄子笔下那棵不才的臃肿之木，
希望能拥有王维那样无尽的智慧光明。
我也能理解“本来无一物”的佛理，
不能说我完全比不上岭南的慧能。

陶梦桂生活于宋代，关于此诗具体创作时间难以精确考证。从诗的内容推测，当时诗人已至老年，可能经历了生活中的诸多事情，从而有了心境上的转变，戒掉了饮酒的习惯，对佛理也有了更深入的思考和感悟。他与椿上人可能有一定的交往，通过这首诗向椿上人表达自己的生活状态和思想境界。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处用典，如“不才臃肿庄周木”“摩诘灯”“本来无一物”“岭南能”等。这些典故的运用，使诗歌的内涵更加丰富深厚，借古人之事、之言来表达自己的心境和追求，增强了诗歌的文化底蕴和表现力。
  • 对比映衬：“颜童齿豁”形成鲜明对比，突出诗人虽年老但气色尚好的状态，也暗示了其心境的变化。“自止酒来疏酒伴，闲吟诗去寄诗僧”将戒酒前后的生活状态进行对比，体现出诗人生活重心和志趣的转变。
• 语言特色：语言质朴自然，没有过多华丽的辞藻修饰，但却能准确地表达出诗人的情感和思想。如“自止酒来疏酒伴，闲吟诗去寄诗僧”，以平实的语言描述了自己生活的改变，亲切自然。
• 意境营造：整首诗营造出一种闲适、超脱的意境。诗人通过描述自己生活的变化和对佛理的理解，展现出一种远离尘世纷扰、追求精神境界提升的心境。诗中既有对自身现状的自嘲，又有对智慧光明的向往，使读者能感受到诗人复杂而又超脱的内心世界。